Suvremena interpretacija (Claude AI) remek-djela De imitatione Christi.
Izvornik je u javnoj domeni (Public Domain).
Ovaj tekst nije doslovan prijevod, već duhovna prilagodba suvremenom jeziku.
Napomena o AI sadržaju: Ovaj tekst je generiran i obrađen uz pomoć umjetne inteligencije (Claude AI). Iako je uložen trud u teološku i jezičnu točnost, djelo ne predstavlja službeni prijevod Katoličke Crkve niti jamči potpunu nepogrešivost.
Izjava o podvrgavanju: Autor i priređivač se u svemu podvrgavaju konačnom sudu mjerodavne crkvene vlasti u pogledu ispravnosti teoloških formulacija sadržanih u ovom djelu.
Naslov izvornika: De imitatione Christi (Thomas à Kempis)
Interpretacija i digitalna obrada: Claude AI uz ljudski nadzor.
Ova knjiga je pripremljena za Amazon KDP. Tekst je interpretacija, a ne službeni prijevod Katoličke Crkve.
ISBN: [Unesite svoj ISBN ovdje]
Prvo poglavlje
"TKO mene slijedi, neće hodati u tami," govori Gospodin.1 Ovim riječima Kristovim savjetuje nam se da oponašamo njegov život i običaje, ako želimo biti istinski prosvjetljeni i slobodni od sve zaslijepljenosti srca. Neka naš glavni napor bude, dakle, proučavati život Isusa Krista.
Nauk Kristov izvrsnije je od svih savjeta svetaca, i onaj tko ima njegov duh naći će u njemu skrivenu manu. No, mnogi su koji često slušaju Evanđelje, ali malo za nj mare jer nemaju duha Kristova. A onaj tko želi u potpunosti razumjeti riječi Kristove mora pokušati svoj cijeli život oblikovati prema Kristovu.
Kakva je korist učeno govoriti o Trojstvu ako, ne imajući poniznosti, ne ugađaš Trojstvu? Doista, nije učenost ta koja čovjeka čini svetim i pravednim, već vrline čine ga ugodnim Bogu. Radije bih osjećao kajanje nego znao kako ga definirati. Jer kakva bi nam bila korist znati čitavu Bibliju napamet i načela svih filozofa ako živimo bez milosti i ljubavi Božje? Taština nad taštinama i sve je taština, osim ljubiti Boga i služiti samo njemu.
Ovo je najveća mudrost — tražiti nebesko kraljevstvo preziranjem svijeta. Taština je, dakle, tražiti i pouzdati se u bogatstva koja prolaze. Taština je također uznositi se do počasti i uzdizati se u oholosti. Taština je slijediti požude tijela i željeti stvari za koje kasnije mora doći oštru kaznu. Taština je željeti dugi život i malo mariti za dobro proživljen život. Taština je brinuti se samo o sadašnjosti i ne brinuti se za ono što će doći. Taština je ljubiti ono što brzo prolazi i ne gledati naprijed gdje prebiva vječna radost.
Često sjeća se poslovice: "Oko se ne nasiti gledanjem, niti se uho napuni slušanjem."2 Pokušaj, osim toga, okrenuti svoje srce od ljubavi prema vidljivim stvarima i privesti se nevidljivim stvarima. Jer oni koji slijede svoje zle strasti kaljaju svoje savjesti i gube milost Božju.
1 Ivan 8:12.
2 Propovjednik 1:8.
Drugo poglavlje
UČENIK
"GOVORI, Gospodine, jer sluga tvoj sluša." "Ja sam sluga tvoj. Daj mi razuma da spoznam tvoje odredbe... Prigni moje srce tvojim odredbama... Neka tvoj govor kaplje kao rosa."
Djeca Izraelova jednom su rekla Mojsiju: "Govori nam ti i mi ćemo te slušati: neka nam Bog ne govori, da ne umremo."
Ne tako, Gospodine, ne tako ja ne molim. Radije sa Samuelom prorokom ponizno i usrdno preklinjem: "Govori, Gospodine, jer sluga tvoj sluša." Ne dopusti Mojsiju ili bilo kojem od proroka da mi govori; nego Ti govori, Gospodine Bože, koji si nadahnuo i prosvijetlio sve proroke; jer Ti sam, bez njih, možeš me savršeno poučiti, dok oni bez Tebe ne mogu ništa učiniti. Oni, doista, izgovaraju lijepe riječi, ali ne mogu prenijeti duh. Oni doista krasno govore, ali ako Ti šutiš, ne mogu zapaliti srce. Oni prenose poruku; Ti razotkrivaš smisao. Oni pred nas stavljaju tajne, ali Ti otključavaš njihovo značenje. Oni proglašavaju zapovijedi; Ti nam pomažeš da ih obdržavamo. Oni pokazuju put; Ti daješ snagu za putovanje. Oni djeluju samo izvana; Ti poučavaš i prosvijetljuješ naša srca. Oni zalijevaju izvana; Ti daješ rast.
Oni uzvikuju riječi; Ti daješ razumijevanje slušatelju. Neka mi Mojsije ne govori, dakle, već Ti, Gospodine Bože moj, vječna istino, govori da ne umrem i ne pokažem se jalovim ako mi se daje samo vanjski savjet, a nisam zapaljen iznutra; da riječ čuvena, a ne vršena, poznata, a ne ljubljena, vjerovana, a ne slušana, ne ustane protiv mene na sudu.
Govori, dakle, Gospodine, jer Tvoj sluga sluša. "Ti imaš riječi života vječnoga." Govori mi za utjehu moje duše i za ispravljanje moga života, na Tvoju hvalu, Tvoju slavu i Tvoju vječnu čast.
Treće poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, čuj moje riječi, riječi najveće slatkoće koje nadmašuju sve znanje filozofa i mudraca zemlje. Moje su riječi duh i život, i ne smiju se mjeriti ljudskim razumijevanjem. Ne smiju se prizivati u taštini, nego se moraju slušati u tišini, i primati sa svom poniznošću i velikom ljubavlju.
UČENIK
"Sretan je čovjek kojega Ti opominješ, Gospodine, i poučavaš iz svoga zakona, da mu daš mir od zlih dana," i da ne bude zapušten na zemlji.
GLAS KRISTOV
Ja sam poučavao proroke od početka, i sve do danas nastavljam govoriti svim ljudima. Ali mnogi su otvrdnuli. Mnogi su gluhi na moj glas. Većina ljudi spremnije sluša svijet nego Boga. Spremno slijede požudu svoga tijela nego Božju volju. Svijet, koji obećava male i prolazne stvari, služi se s velikom revnošću: ja obećavam velike i vječne stvari i srca ljudi postaju tupa. Tko je taj koji meni služi i sluša me u svemu s onolikom brigom s kolikom se služi svijetu i njegovim gospodarima?
"Stidi se, Sidone, jer more govori." I ako pitaš zašto, čuj uzrok: za malu dobit putuju daleko; za vječni život mnogi će jedva podići stopalo s tla. Traže sitnu nagradu, a ponekad se sramotno bore na sudovima za jedan novčić. Ne boje se raditi dan i noć za sitnicu ili prazno obećanje. Ali, za nepromjenjivo dobro, za nagradu iznad svake procjene, za najveću čast i vječnu slavu, mora se reći na njihovu sramotu da ljudi škrtare čak i na najmanjem umoru. Stidi se, dakle, lijeni i prigovarajući slugo, što bi se oni trebali naći spremniji za propast nego ti za život, što se oni više raduju u taštini nego ti u istini.
Ponekad ih doista njihova očekivanja iznevjere, ali moje obećanje nikada ne vara, niti šalje praznih ruku onoga tko se u me uzda. Što sam obećao, dat ću. Što sam rekao, ispunit ću, samo ako čovjek ostane vjeran u mojoj ljubavi do kraja. Ja sam nagraditelj svih dobrih, snažan podupiratelj svih koji su mi odani.
Zapiši moje riječi u svoje srce i meditiraj o njima usrdno, jer će u vrijeme iskušenja biti vrlo potrebne. Ono što ne razumiješ dok čitaš, naučit ćeš u dan pohođenja. Običavam pohoditi svoje izabrane na dva načina — iskušenjem i utjehom. Svakodnevno im čitam dvije pouke — jednu prekoravajući njihove poroke, drugu potičući ih na napredak u vrlini. Onaj tko ima moje riječi i prezire ih, ima ono što će ga osuditi u posljednji dan.
MOLITVA ZA MILOST POBOŽNOSTI
Gospodine Bože moj, Ti si sve moje dobro. I tko sam ja da se usudim govoriti Tebi? Ja sam Tvoj najsiromašniji i najbedniji sluga, podli crv, mnogo siromašniji i prezreniji nego što znam ili se usuđujem reći. Ipak, spomeni se mene, Gospodine, jer ja sam ništa, nemam ništa i ne mogu ništa. Ti jedini si dobar, pravedan i svet. Ti možeš sve, Ti daješ sve, Ti ispunjavaš sve: samo onoga tko se zatvara milosti ostavljaš praznih ruku. Spomeni se svoga milosrđa i ispuni moje srce svojom milošću, Ti koji nećeš dopustiti da Tvoja djela budu uzaludna. Kako mogu podnijeti ovaj život bijede ako me ne utješiš svojim milosrđem i milošću? Ne okreći svoje lice od mene. Ne odgađaj svoje pohođenje. Ne uskraćuj svoju utjehu, da moja duša ne postane kao pustinja pred Tobom. Pouči me, Gospodine, vršiti Tvoju volju. Pouči me živjeti dostojno i ponizno u Tvojim očima, jer Ti si moja mudrost koja me uistinu poznaje, i koja me poznavala i prije nego što je svijet stvoren i prije nego što sam se rodio u njemu.
Četvrto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, hodaj preda mnom u istini, i traži me uvijek u jednostavnosti svoga srca. Onaj tko hoda preda mnom u istini bit će obranjen od napada zla, i istina će ga osloboditi od zavodnika i kleveta zlih ljudi. Jer ako te istina oslobodi, tada ćeš uistinu biti slobodan, i nećeš mariti za isprazne riječi ljudi.
UČENIK
Gospodine, to je istina. Molim da sa mnom bude kako kažeš. Neka me Tvoja istina pouči. Neka me čuva i sačuva sigurnim do kraja. Neka me oslobodi od svake zle sklonosti i loše usmjerene ljubavi, i hodat ću s Tobom u velikoj slobodi srca.
GLAS KRISTOV
Poučit ću te onome što je ispravno i ugodno meni. Razmotri svoje grijehe s velikim nezadovoljstvom i tugom, i nikada ne misli o sebi da si netko zbog svojih dobrih djela. Ti si uistinu grješnik. Podložan si mnogim strastima i upleten u njih. Od sebe uvijek težiš ničemu. Brzo padaš, brzo si svladan, brzo uznemiren i brzo uništen. Nemaš ništa u čemu se možeš dičiti, ali imaš mnogo stvari zbog kojih bi se trebao smatrati podlim, jer si mnogo slabiji nego što možeš shvatiti. Stoga, neka ti se ništa od onoga što činiš ne čini velikim. Neka ti se ništa ne čini važnim ili dragocjenim ili poželjnim osim onoga što je vječno. Neka ti vječna istina ugodi iznad svega, i neka ti tvoja krajnja nedostojnost uvijek ne ugađa. Ne boj se ničega, ne gnušaj se ničega i ne bježi od ničega onako kako to činiš od vlastitih poroka i grijeha; oni bi ti trebali biti neugodniji od bilo kakvih materijalnih gubitaka.
Neki ljudi hodaju preda mnom bez iskrenosti. Vođeni određenom znatiželjom i bahatošću, žele spoznati moje tajne i razumjeti uzvišene stvari Božje, zanemarujući sebe i vlastito spasenje. Kroz vlastiti ponos i znatiželju, i zato što sam protiv njih, takvi ljudi često upadaju u velika iskušenja i grijehe.
Boj se sudova Božjih! Strepi od gnjeva Svemogućega! Ne raspravljaj o djelima Svevišnjega, već ispitaj svoje grijehe — u kojim si teškim stvarima uvrijedio i koliko si dobrih stvari zanemario.
Neki nose svoju pobožnost samo u knjigama, neki u slikama, neki u vanjskim znakovima i likovima. Neki me imaju na usnama kad me je malo u njihovim srcima. Drugi, pak, prosvijetljena razuma i pročišćenih osjećaja, neprestano žude za vječnim stvarima; ne žele slušati o zemaljskim poslovima i samo s nevoljkošću služe potrebama prirode. Oni osjećaju što Duh Istine govori u njima: jer On ih poučava da preziru zemaljske stvari i ljube one nebeske, da zanemaruju svijet, i svakog dana i noći žude za nebom.
Peto poglavlje
UČENIK
BLAGOSLIVLJAM Te, nebeski Oče, Oče Gospodina moga Isusa Krista, što si se udostojao sjetiti mene, jadnog stvorenja. Hvala Tebi, Oče milosrđa, Bože svake utjehe, koji me svojom utjehom ponekad okrijepiš, mene koji je nisam dostojan. Blagoslivljam Te uvijek i slavim Te s Tvojim jedinorođenim Sinom i Duhom Svetim, Parakletom, u vijeke vjekova.
Ah, Gospodine Bože, moj sveti Ljubitelju, kad dođeš u moje srce, sve što je u meni klicat će. Ti si moja slava i klicanje moga srca. Ti si moja nada i utočište u dan moje nevolje. Ali zato što je moja ljubav još slaba i moja vrlina nesavršena, moraš me Ti ojačati i utješiti. Pohodi me često, dakle, i pouči me svojoj svetoj disciplini. Oslobodi me od zlih strasti i očisti moje srce od svake neuredne sklonosti tako da, ozdravljen i pročišćen iznutra, budem sposoban ljubiti, snažan trpjeti i čvrst ustrajati.
Ljubav je izvrsna stvar, doista velik blagoslov. Čini svaku poteškoću lakom i podnosi sve nepravde s ravnodušnošću. Jer nosi teret bez težine i čini slatkim sve što je gorko. Plemenita ljubav Isusova potiče na velika djela i budi čežnju za onim što je savršenije. Ljubav teži prema gore; ne dopušta da je išta nisko zadrži. Ljubav želi biti slobodna i otuđena od svih svjetovnih naklonosti, da joj unutarnji vid ne bi bio ometen, da ne bi bila upletena u bilo kakav vremeniti interes i svladana nevoljom.
Ništa nije slađe od ljubavi, ništa jače ili više ili šire; ništa ugodnije, ništa punije i ništa bolje na nebu ili na zemlji, jer ljubav je rođena od Boga i ne može mirovati osim in Bogu, koji je iznad svih stvorenih bića.
Onaj tko ljubi, leti, trči i raduje se; slobodan je, nije svezan. Daje sve za sve i posjeduje sve u svemu, jer počiva u jednom suverenom Dobru, koji je iznad svih stvari, i iz kojega svako dobro teče i proizlazi. Ne gleda na dar, nego se okreće iznad svih darova Darovatelju.
Ljubav često ne poznaje granice nego se prelijeva preko svih međa. Ljubav ne osjeća teret, ne mari za nevolje, pokušava više nego što može, i ne izgovara nemogućnost, jer vjeruje da može i smije sve učiniti. Iz tog razloga sposobna je učiniti sve, izvodeći i postižući mnogo tamo gdje onaj koji ne ljubi zataji i padne.
Ljubav je budna. Spavajući, ne drijema. Umorna, ne zamara se. Pritisnuta, ne tjeskobna. Uplašena, ne zbunjuje se, nego kao živ plamen, goruća baklja, probija svoj put prema gore i prolazi neozlijeđena kroz svaku prepreku.
Ako čovjek ljubi, spoznat će zvuk ovog glasa. Jer ova topla naklonost duše je glasan glas koji viče u uši Božje i kaže: "Bože moj, ljubavi moja, Ti si sav moj i ja sam sav Tvoj. Daj mi porast ljubavi, da naučim okusiti unutarnjim usnama moga srca kako je slatko ljubiti, kako je slatko rastopiti se u ljubavi i kupati se u njoj. Neka budem zanesen u ljubavi. Neka se izdignem iznad sebe u velikom žaru i čudu. Neka pjevam himan ljubavi i neka Te slijedim, Ljubavi moja, do visina. Neka se moja duša iscrpi hvaleći Te, radujući se iz ljubavi. Neka Te ljubim više nego sebe, i neka ne ljubim sebe osim radi Tebe. U Tebi neka ljubim sve one koji Te uistinu ljube, kako zapovijeda zakon ljubavi koji sjaji iz Tebe."
Ljubav je brza, iskrena, ljubazna, ugodna i radosna. Ljubav je snažna, strpljiva i vjerna, razborita, dugotrpljiva i muževna. Ljubav nikad ne traži svoje, jer u čemu god netko traži sebe, tamo pada od ljubavi. Ljubav je obzirna, ponizna i uspravna. Nije ni mekana ni laka, niti usmjerena na isprazne stvari. Trijezna je i čista, čvrsta i tiha, čuvana u svim osjetilima. Ljubav je podložna i poslušna poglavarima. Sama je sebi podla i prezrena u vlastitim očima, predana i zahvalna Bogu; uvijek se uzda i nada u Njega čak i kad joj je on neukusan, jer u ljubavi nema življenja bez boli. Onaj tko nije spreman sve trpjeti i stajati odan volji Ljubljene, nije dostojan zvati se ljubiteljem. Ljubitelj mora drage volje prigrliti sve što je teško i gorko radi Ljubljene, i ne bi se trebao okretati od Njega zbog nevolja.
Šesto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, ti još nisi hrabar i mudar ljubitelj.
UČENIK
Zašto, Gospodine?
GLAS KRISTOV
Zato što zbog male poteškoće odustaješ od onoga što si započeo i previše žudiš tražiti utjehu.
Hrabar ljubitelj stoji čvrsto u iskušenjima i ne obazire se na lukava nagovaranja neprijatelja. Kako mu ugađam in blagostanju, tako mu u nevolji nisam neugodan. Mudar ljubitelj ne gleda toliko na dar Onoga koji ljubi, koliko na ljubav Onoga koji daje. Više cijeni naklonost Darovatelja nego vrijednost dara, i stavlja svog Ljubljenu iznad svih darova. Plemenit ljubitelj ne počiva u daru nego u meni koji sam iznad svakog dara.
Nije sve izgubljeno, dakle, ako ponekad osjećaš manje pobožnosti nego što želiš prema meni ili mojim svecima. Taj dobar i sladak osjećaj koji ponekad imaš učinak je sadašnje milosti i određeni predokus tvog nebeskog doma. Ne smiješ se previše oslanjati na njega, jer on dolazi i odlazi. Ali boriti se protiv zlih misli koje te napadaju znak je vrline i velike zasluge. Nemoj, dakle, dopustiti da te čudne fantazije uznemiruju, bez obzira na što se odnosile. Drži se čvrsto svoje odluke i zadrži ispravnu namjeru prema Bogu.
Nije iluzija da si ponekad zanesen u ekstazu i onda se brzo vratiš uobičajenim ludostima svoga srca. Razlog su zla koja radije trpiš nego što ih činiš; i dokle god ti ne ugađaju i boriš se protiv njih, to je stvar zasluge, a ne gubitak.
Moraš znati da stari neprijatelj svim silama pokušava omesti tvoju želju za dobrim i odvratiti te od svake pobožne prakse, osobito od štovanja svetaca, od pobožne meditacije o mojem trpljenju i od tvoje čvrste nakane za napretkom u vrlini. Sugerira ti mnoge zle misli kako bi ti uzrokovao umor i užas, i tako te odvukao od molitve i svetog čitanja. Ponizna ispovijed mu ne ugađa i, kad bi mogao, naveo bi te da izostaviš svetu pričest.
Ne vjeruj mu niti ga slušaj, čak i ako ti često postavlja zamke da te prevari. Kad sugerira zle, nečiste stvari, optuži ga. Reci mu: "Odlazi, nečisti duše! Srami se, jadno stvorenje! Ti si samo prljavština kad mi donosiš takve stvari u uši. Odlazi, najbedniji zavodniče! Nećeš imati dijela u meni, jer Isus će biti moja snaga, a ti ćeš biti posramljen. Radije bih umro i patio sve muke nego pristao na tebe. Umukni! Šuti! Iako mi donosiš mnoge nevolje, neću te slušati. Gospodin je moje svjetlo, moje spasenje. Koga da se bojim? Iako se vojske udruže protiv mene, srce se moje neće bojati, jer Gospodin je moj pomoćnik, moj otkupitelj."
Bori se kao dobar vojnik i ako ponekad padneš zbog slabosti, ustani ponovno s većom snagom nego prije, uzdajući se u moju najobilniju milost. Ali čuvaj se tašte samodopadnosti i ponosa. Jer mnogi su zavedeni u zabludu kroz te pogreške i ponekad upadnu u gotovo vječnu sljepoću. Neka pad ovih, koji se ponosno uzdaju u sebe, bude tebi upozorenje i stalni poticaj na poniznost.
Sedmo poglavlje
GLAS KRISTOV
BOLJE je i sigurnije za tebe skrivati milost pobožnosti, ne uzdizati se njome, ne govoriti niti misliti mnogo o njoj, nego radije poniziti sebe i bojati se da se ona ne daje nekome tko je nije dostojan. Ne drži se previše čvrsto te naklonosti, jer ona se može brzo promijeniti u svoju suprotnost. Kad si u milosti, misli kako si bijedan i potreban bez nje. Tvoj napredak u duhovnom životu ne sastoji se u tome da imaš milost utjehe, nego u poniznom podnošenju njezina uskraćivanja, s rezignacijom i strpljivošću, tako da niti postaneš nemaran u molitvi niti zanemariš svoje druge dužnosti u najmanjoj mjeri; nego naprotiv, čini ono što možeš učiniti onako dobro kako znaš, i ne zanemaruj se potpuno zbog svoje suhoće ili tjeskobe uma.
Ima ih mnogo, doista, koji odmah postaju nestrpljivi i lijeni kad im stvari ne idu dobro. Put čovjekov, međutim, ne leži uvijek u njegovoj vlastitoj moći. Božje je pravo dati milost i tješiti kad On želi, onoliko koliko On želi i koga On želi, kako će se Njemu svidjeti i ništa više.
Neke nemarne osobe, zlorabeći milost pobožnosti, uništile su same sebe jer su htjele učiniti više nego što su mogle. Propustile su uzeti u obzir vlastitu slabost, i slijedile su želju svoga srca radije nego sud svoga razuma. Zatim, jer su se drznule na veće stvari nego što je Bogu godilo, brzo su izgubile Njegovu milost. Oni koji su izgradili svoje domove na nebu postali su bespomoćni, podli izopćenici, ponizni i osiromašeni, kako bi naučili ne letjeti vlastitim krilima već se uzdati u moja.
Oni koji su još novi i neiskusni na putu Gospodnjem mogu se lako prevariti i srušiti ako se ne vode savjetima razboritih osoba. Ali ako žele slijediti vlastite zamisli radije nego se pouzdati u druge koji su iskusniji, bit će u opasnosti od žalosnog kraja, barem ako se ne žele izvući iz svoje taštine. Rijetko oni koji su mudri u vlastitoj umišljenosti ponizno podnose vodstvo drugih. Ipak, malo znanja koje se ponizno i krotko traži bolje je od velikog blaga učenosti traženog u taštoj samodopadnosti. Bolje je za tebe imati malo nego imati mnogo što može postati izvor ponosa.
Onaj tko se potpuno predaje uživanju djeluje vrlo nerazumno, jer zaboravlja svoju prijašnju bespomoćnost i onaj pročišćeni strah Gospodnji koji se boji izgubiti ponuđenu milost. Niti je on vrlo hrabar ili mudar koji postaje previše utučen u trenucima nevolje i poteškoća i misli manje samouvjereno o meni nego što bi trebao. Onaj koji želi biti previše siguran u vrijeme mira često će postati previše potišten i uplašen u vrijeme iskušenja.
Kad bi bio dovoljno mudar da uvijek ostaneš ponizan i malen u vlastitim očima, i da dobro obuzdavaš i vladaš svojim duhom, ne bi tako brzo pao u opasnost i uvredu.
Kad se u tebi zapali duh žara, možeš dobro razmišljati o tome kako ćeš se osjećati kad taj žar ode. Zatim, kad se to dogodi, sjeti se da se svjetlost koju sam povukao na neko vrijeme kao upozorenje tebi i za moju slavu može ponovno vratiti. Takva su iskušenja često korisnija nego da imaš stvari uvijek onako kako želiš. Jer zasluge čovjeka ne mjere se mnogim viđenjima ili utjehama, ili poznavanjem Pisama, ili time što se nalazi na višem položaju od drugih, nego istinom njegove poniznosti, njegovim kapacitetom za božansku ljubav, njegovom postojanošću u traženju čisto i potpuno slavu Božju, njegovim neobaziranjem i pozitivnim prezirom prema sebi, i više, time što radije želi biti prezren i ponižen nego čašćen od drugih.
Osmo poglavlje
UČENIK
GOVORIT ću svome Gospodinu, ja koji sam samo prah i pepeo. Ako se smatram ičim više od toga, gle, Ti stojiš protiv mene, i moji grijesi svjedoče istini koju ne mogu proturječiti. Ako se ponizim, međutim, ako se snizim do ništavila, ako se klonim svakog samopoštovanja i smatram se prahom što i jesam, Tvoja će mi milost biti naklonjena, Tvoje će svjetlo obaviti moje srce, i svako samopoštovanje, ma koliko malo bilo, potonut će u dubinama moga ništavila da nestane zauvijek.
Tamo mi pokazuješ mene samoga — što jesam, što sam bio i kamo dolazim; jer ja sam ništa, a nisam to znao. Prepušten sebi, ja sam ništa osim totalne slabosti. Ali ako me pogledaš samo na trenutak, odmah postajem snažan i ispunjen novom radošću. Veliko je čudo da se ja, koji svojom težinom uvijek tonem u dubine, tako iznenada podižem i tako me milostivo grliš.
Tvoja ljubav je ta koja to čini, milostivo me podupirući, pomažući mi u tolikim potrebama, čuvajući me od tolikih teških opasnosti i otimajući me, kako doista mogu reći, od zala bez broja. Doista, ljubeći sebe loše izgubio sam se; tražeći samo Tebe i uistinu Te ljubeći našao sam i sebe i Tebe, i tom sam ljubavlju sveden dublje na ništa. Jer Ti, o najslađi Gospodine, postupaš sa mnom iznad svih mojih zasluga i iznad svega što se usuđujem nadati ili moliti.
Blagoslovljen budi, Bože moj, jer iako sam nedostojan bilo kakvih dobrobiti, ipak Tvoja plemenitost i beskrajna dobrota nikada ne prestaju činiti dobro čak i onima koji su nezahvalni i daleko od Tebe. Obrati nas k sebi, da budemo zahvalni, ponizni i pobožni, jer Ti si naše spasenje, naša hrabrost i naša snaga.
Deveto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, ja moram biti tvoj vrhovni i posljednji cilj, ako uistinu želiš biti blagoslovljen. S tom namjerom tvoje sklonosti, koje su prečesto neuredno usmjerene na sebe i na stvorenja, bit će pročišćene. Jer ako tražiš sebe u bilo čemu, odmah zatajiš iznutra i postaneš suha srca.
Uputi sve stvari prvenstveno meni, dakle, jer ja sam taj koji ih je sve dao. Smatraj svaku stvar kao da teče iz najvišeg dobra, i stoga se k meni, kao k njihovom najvišem izvoru, moraju sve stvari vratiti.
Od mene mali i veliki, siromašni i bogati crpe vodu života kao iz živog izvora, i oni koji mi služe drage volje i slobodno primit će milost na milost. Onaj koji želi dičiti se stvarima izvan mene, međutim, ili uživati u nekom dobru kao u svom vlastitom, neće biti utemeljen u pravoj radosti niti će mu srce biti razdragano, nego će biti opterećen i tjeskoban na mnogo načina. Stoga ne bi smio pripisivati nikakvo dobro sebi niti vrlinu bilo kojem čovjeku, nego sve daj Bogu bez kojega čovjek nema ništa.
Ja sam dao sve stvari. Želim da mi se sve stvari ponovno vrate, i najstrože zahtijevam uzvraćanje zahvalnosti. To je istina kojom se tjera isprazna slava.
Gdje uđu nebeska milost i prava ljubav, tamo neće imati mjesta ni zavist ni uskost srca ni samoljublje. Božanska ljubav pobjeđuje sve i proširuje moći duše.
Ako si uistinu mudar, radovat ćeš se samo u meni, jer nitko nije dobar osim Boga samoga, koji se treba hvaliti iznad svih stvari i iznad svega blagoslivljati.
Deseto poglavlje
UČENIK
SADA ću ponovno govoriti, Gospodine, i neću šutjeti. Govorit ću na uho moga Boga, moga Gospodina i moga Kralja koji je na nebu. Kako je veliko, Gospodine, mnoštvo Tvojih milosti koje si pohranio za one koji Te se boje. Ali što si Ti onima koji Te ljube? Što si Ti onima koji Ti služe svim svojim srcem?
Uistinu izvan moći riječi je slatkoća kontemplacije koju daješ onima koji Te ljube. Meni si pokazao slatkoću svoje ljubavi, osobito in tome što si me stvorio kad nisam postojao, što si me vratio da Ti služim kad sam otišao daleko od Tebe, što si mi zapovjedio da Te ljubim.
O Izvore neprestane ljubavi, što da kažem o Tebi? Kako Te mogu zaboraviti, Tebe koji si se udostojao sjetiti me se čak i nakon što sam propao i nestao? Pokazao si milosrđe svome sluzi iznad svake nade, i pokazao si milost i prijateljstvo iznad njegova zasluženja.
Kakav uzvrat da Ti dam za ovu milost? Jer nije dano svakom čovjeku ostaviti sve stvari, odreći se svijeta i poduzeti redovnički život. Je li to išta veliko da služim Tebi kojemu je svako stvorenje dužnije služiti? To mi se ne bi trebalo činiti mnogo; umjesto toga trebalo bi mi se činiti velikim i čudesnim da se Ti udostojavaš primiti u svoju službu nekoga tko je tako siromašan i nedostojan. Gle, sve su stvari Tvoje, čak i one koje imam i kojima Ti služim. Gle, nebo i zemlja koje si stvorio za službu čovjeku, stoje spremni i svakog dana čine što god Ti zapovjediš. Ali čak je i to malo, jer odredio si i anđele da služe čovjeku — dapače više od svega toga — Ti sam si se udostojao služiti čovjeku i obećao mu dati Sebe.
Kakav uzvrat da dam za sve ove tisuće dobrobiti? O, kad bih Ti mogao služiti sve dane svoga života! O, kad bih barem jedan dan mogao dostojno služiti! Uistinu Ti si dostojan svake službe, svake časti i vječne hvale. Uistinu Ti si moj Gospodin, a ja sam Tvoj siromašni sluga, dužan služiti Ti svim svojim snagama, hvaleći Te bez prestanka. Želim to činiti — to je moja želja. Ti nadopuni sve što mi nedostaje.
Velika je čast, velika slava služiti Tebi i prezirati sve stvari radi Tebe. Oni koji se drage volje predaju Tvojoj presvetoj službi posjedovat će veliku milost. Oni koji odbace sve tjelesne užitke radi Tvoje ljubavi naći će najslađu utjehu Duha Svetoga. Oni koji stupe na uski put radi Tvoga imena i odbace svaku svjetovnu brigu postići će veliku slobodu uma.
O slatko i radosno služenje Božje, koje čovjeka čini uistinu slobodnim i svetim! O sveto stanje redovničkog ropstva koje čovjeka čini jednakim anđelima, ugodnim Bogu, strašnim demonima i vrijednim pohvale svih vjernih! O službo koju treba prigrliti i uvijek željeti, u kojoj se nudi najviše dobro i dobiva radost koja će ostati zauvijek!
Jedanaesto poglavlje
UŽIVALI bismo mnogo mira da se ne bavimo onim što drugi govore i čine, jer to nije naša briga. Kako može dugo ostati u miru čovjek koji se petlja u tuđe poslove, koji traži čudne zabave i koji je malo ili rijetko unutarnje prikupljen?
Blaženi su jednostavni srcem jer će uživati obilje mira.
Zašto su neki sveci bili tako savršeni i tako skloni kontemplaciji? Zato što su pokušali potpuno umrijeti sebi u svim zemaljskim željama, i tako su se mogli svim srcem vezati za Boga i biti slobodni da usredotoče svoje najdublje misli.
Mi smo previše zaokupljeni vlastitim hirovima i fantazijama, previše zauzeti prolaznim stvarima. Rijetko potpuno savladavamo čak i jedan porok, i nismo rasplamsani željom da se poboljšavamo dan za danom; stoga ostajemo hladni i ravnodušni. Kada bismo potpuno umrli sebi i ne dopustili da nas nikakve zabave smetaju, tada bismo mogli cijeniti božanske stvari i doživjeti nešto od nebeske kontemplacije.
Najveća prepreka, doista, jedina prepreka, jest da nismo slobodni od strasti i požuda, da ne pokušavamo slijediti savršeni put svetaca. Tako kad naiđemo na neku malu poteškoću, prebrzo smo obeshrabreni i okrećemo se ljudskim utjehama. Kada bismo pokušali, međutim, stajati kao hrabri ljudi u bici, sigurno bismo vidjeli pomoć Gospodinovu s neba. Jer On koji nam daje priliku da se borimo za pobjedu, spreman je pomoći onima koji se bore i pouzdaju se u njegovu milost.
Ako dopustimo da naš napredak u vjerskom životu ovisi samo o vanjskim promatranjima, naša pobožnost brzo će doći do kraja. Stoga, položimo sjekiru na korijen da bismo bili oslobođeni od strasti i tako imali mir uma.
Kada bismo iskorjenjivali samo jedan porok svake godine, uskoro bismo postali savršeni. Suprotno, međutim, često je slučaj — osjećamo da smo bili bolji i čistiji u prvom žaru naše obrate nego što smo nakon mnogo godina u prakticiranju naše vjere. Naš žar i napredak trebali bi rasti iz dana u dan; no sada se smatra znamenitim ako čovjek može zadržati čak i dio svog prvotnog žara.
Kada bismo učinili malo nasilja sebi na početku, kasnije bismo mogli sve činiti s lakoćom i radošću. Teško je slomiti stare navike, ali teže je ići protiv vlastite volje.
Ako ne svladaš male, beznačajne stvari, kako ćeš svladati teže? Suprotstavi se iskušenjima na početku, i odučiti se od zle navike kako te malo po malo ne bi odvela u veće zlo.
Ako razmisliš kakav mir će dobar život donijeti tebi i kakvu radost drugima, mislim da ćeš biti više zabrinut za svoj duhovni napredak.
Dvanaesto poglavlje
DOBRO je za nas da ponekad imamo kušnje i nevolje, jer one nas često podsjećaju da smo na iskušenju i ne trebamo se nadati u bilo što svjetovno. Dobro je za nas ponekad trpjeti protivljenje, biti pogrešno suđeni od ljudi čak i kad dobro činimo i dobro mislimo. Ove stvari pomažu nam biti ponizni i štite nas od taštine. Jer kad nam ljudi ne daju nikakvu zaslugu, kad ne misle dobro o nama, tada smo skloniji tražiti Boga koji vidi naša srca. Zato čovjek treba sebe toliko čvrsto ukorijeniti u Bogu da neće trebati tražiti ljudske utjehe.
Kad je čovjek dobre volje zlostavljan, iskušavan i mučen zlim mislima, jasno shvaća da mu je Bog najveća potreba, bez Koga ne može učiniti ništa dobro. Ožalošćen svojom bijedom i patnjama, žali se i moli. Umoran je od dužeg življenja i želi smrt da bi bio raspušten i bio s Kristom. Tada u potpunosti razumije da savršena sigurnost i potpuni mir ne mogu biti pronađeni na zemlji.
Trinaesto poglavlje
DOKLE god živimo na ovom svijetu ne možemo izbjeći patnju i iskušenje. Stoga je u Jobu napisano: "Život čovječji na zemlji borba je."3 Svatko, dakle, mora se čuvati od iskušenja i mora paziti u molitvi kako mu đavao, koji nikad ne spava već ide naokolo tražeći koga može progutati, ne bi našao priliku da ga prevari. Nitko nije toliko savršen ili svet da ponekad ne bude iskušan; čovjek ne može biti potpuno oslobođen od iskušenja.
Ipak, iskušenja, iako su mučna i teška, često su korisna čovjeku, jer u njima je ponižen, očišćen i poučen. Svi sveci prošli su kroz mnoga iskušenja i kušnje da bi iz njih imali koristi, dok oni koji nisu mogli izdržati postali su odbačeni i pali. Nema stanja toliko svetog, niti mjesta toliko tajnog da iskušenja i kušnje neće doći. Čovjek nikad nije siguran od njih dok živi, jer dolaze iz nas samih — u grijehu smo rođeni. Kad jedno iskušenje ili kušnja prođe, dolazi drugo; uvijek ćemo imati nešto trpjeti jer smo izgubili stanje izvorne blaženosti.
Mnogi ljudi pokušavaju pobjeći od iskušenja, samo da bi dublje pali. Ne možemo pobijediti samo bježanjem, već strpljivošću i istinskom poniznošću postajemo jači od svih naših neprijatelja. Čovjek koji samo izbjegava iskušenja izvana i ne iskorjenjuje ih neće napredovati; doista, brzo će se vratiti, nasilnija nego prije.
Malo po malo, u strpljivosti i dugotrajnom podnošenju svladat ćeš ih, uz Božju pomoć radije nego svojom oštrom i vlastitim ishitrenim načinima. Često traži savjet kad si iskušan; i ne budi strog prema drugima koji su iskušani, već ih tješi kao što bi i sam želio biti utješen.
Početak svakog iskušenja leži u kolebljivom umu i malom pouzdanju u Boga, jer kao brod bez kormila goni ga amo-tamo valovima, tako se neopreznog i neodlučnog čovjeka iskušava na mnoge načine. Vatra kali željezo i iskušenje čini čvrste pravednike. Često ne znamo što možemo podnijeti, ali iskušenje pokazuje što jesmo.
Iznad svega, moramo biti osobito budni protiv početaka iskušenja, jer se neprijatelj lakše svladava ako mu se odbije ulaz u um i susretne se izvan praga kad pokuca.
Netko je vrlo primjereno rekao: "Suprotstavi se počecima; lijekovi dolaze prekasno, kad je zlo dugim odlaganjem steklo snagu." Prvo, gola misao dolazi na um, zatim snažna mašta, nakon čega zadovoljstvo, zla uživanja i pristanak. Tako, jer mu se nije suprotstavljeno na početku, Sotona dobiva potpun ulaz. I što duže čovjek odgađa s otporom, to postaje slabiji svakog dana, dok snaga neprijatelja raste protiv njega.
Neki trpe velika iskušenja na početku svog obraćenja, drugi pri kraju, dok neki neprestano bivaju mučeni gotovo cijelog svog života. Drugi su iskušani samo lagano prema mudrosti i pravednosti Božanske Providnosti koja vaguje stanje i zasluge svakog i sve priprema za spasenje svojih izabranih.
Ne bi trebali očajavati, dakle, kad smo iskušeni, već još usrdnije moliti Boga da smatra prikladnim da nam pomogne, jer prema riječi Pavlovoj, On će učiniti izlaz s iskušenjem da bismo mogli podnijeti. Ponizimo svoje duše pod rukom Božjom u svakoj kušnji i iskušenju jer će On spasiti i uzdignuti ponizne duhom.
U iskušenjima i kušnjama mjeri se napredak čovjeka; u njima se prilika za zaslugu i krepost čini očevidnijom.
Kad čovjek nije uznemiren nije teško biti usrdan i pobojan, ali ako izdržava strpljivo u vrijeme nevolje, postoji nada za veliki napredak.
Neki, zaštićeni od velikih iskušenja, često bivaju svladani malima kako bi, poniženin svojom slabošću u malim kušnjama, ne bi se uzoholili svojom vlastitom snagom u velikima.
3 Job 7:1.
Četrnaesto poglavlje
USMJERI svoju pozornost na sebe i pazi se suditi djelima drugih ljudi, jer u suđenju drugima čovjek uzalud se trudi, često griješi i lako griješi; dok u suđenju i ispitivanju sebe čini nešto što je uvijek korisno.
Često sudimo da su stvari kakve želimo da budu, jer kroz osobno osjećanje lako se gubi istinska perspektiva.
Kad bi Bog bio jedini predmet naše želje, ne bismo bili tako lako uznemireni protivljenjem našim mišljenjima. Ali često nešto vreba iznutra ili se događa izvana što nas vuče sa sobom.
Mnogi, nesvjesno, traže sebe u stvarima koje čine. Čini se čak da uživaju u miru uma kad se stvari događaju prema njihovoj želji i sklonosti, ali ako je drugačije nego što žele, ubrzo su uznemireni i ožalošćeni. Razlike u osjećajima i mišljenjima često razdvajaju prijatelje i poznanike, čak i one koji su pobožni i posvećeni.
Stara navika teško se lomi, i nitko ne želi biti vođen dalje nego što može vidjeti.
Ako se više oslanjate na svoju inteligenciju ili marljivost nego na vrlinu pokornosti Isusu Kristu, rijetko i u svakom slučaju sporo ćete postati prosvjetljeni. Bog želi da budemo potpuno podložni Njemu i, kroz gorljivu ljubav, da se uzdignemo iznad sve ljudske mudrosti.
Petnaesto poglavlje
NIKAD ne čini zlo ni za što na svijetu, niti iz ljubavi prema bilo kojem čovjeku. Za onoga koji je u potrebi, međutim, dobro djelo može ponekad biti namjerno ostavljeno nezavršeno ili promijenjeno za bolje. Time se dobro djelo ne izostavlja, već se radije poboljšava.
Bez ljubavi vanjsko djelo ne vrijedi ništa, ali sve što je učinjeno u ljubavi, ma kako bilo malo i neznatno, potpuno je plodonosno jer Bog vaguje ljubav kojom čovjek čini radije nego samo djelo.
Mnogo čini onaj tko mnogo ljubi. Mnogo čini onaj tko dobro čini nešto. Dobro čini onaj tko služi zajedničkom dobru radije nego vlastitim interesima.
Sada, ono što izgleda biti ljubav često je zapravo osjetilnost, jer ljudska vlastita sklonost, vlastita volja, nada u nagradu i vlastiti interes rijetko su odsutni. S druge strane, onaj tko ima istinsku i savršenu ljubav ne traži sebe ni u čemu, već u svemu traži slavu Božju. Štoviše, nikome ne zavidi jer ne želi osobno zadovoljstvo niti želi radovati se u sebi; radije želi više od svega slave Božje. On ne pripisuje ništa dobro čovjeku već ga potpuno pripisuje Bogu od Koga sve stvari proizlaze kao iz izvora, i u Kome će svi blaženi počivati kao svojoj konačnoj svrsi i uživanju.
Kada bi čovjek imao i iskru istinske ljubavi, zasigurno bi osjetio da su sve zemaljske stvari pune taštine!
Šesnaesto poglavlje
DOKLE god Bog ne odredi drugačije, čovjek treba strpljivo podnositi ono što ne može ispraviti u sebi i u drugima. Razmisli da je bolje tako — možda da bi iskušao tvoje strpljenje i iskušao te, jer bez takvog strpljenja i kušnje tvoje zasluge malo vrijede. Ipak, pod takvim teškoćama trebao bi moliti da ti Bog udostoji pomoći da ih mirno podnosiš.
Ako, nakon što je jednom ili dvaput opomenut, osoba se ne ispravi, ne raspravljaj s njim već povjereti cijelu stvar Bogu da se Njegova volja i čast nadalje prošire u svim njegovim slugama, jer On dobro zna kako okrenuti zlo u dobro. Pokušaj strpljivo podnositi nedostatke i slabosti drugih, kakvi god da jesu, jer i ti imaš mnogo toga što drugi moraju podnositi.
Ako ne možeš sebe učiniti onakvim kakvim bi želio biti, kako možeš drugima nametnuti svoju volju? Želimo da budu savršeni, ali ne ispravljamo vlastite greške. Želimo da budu strogo ispravljani, ali ne želimo sebe ispraviti. Njihova velika sloboda ne ugađa nam, ali ne želimo biti uskraćeni u onome što tražimo. Želimo da budu vezani zakonima, ali ne dopuštamo sebi biti sputani u ičemu. Stoga je jasno kako rijetko mislimo o drugima kao što mislimo o sebi.
Kada bi svi bili savršeni, što bismo morali trpjeti od drugih radi Boga? Ali Bog je tako odredio, da možemo naučiti nositi jedni drugima terete, jer nema čovjeka bez greške, nema čovjeka bez tereta, nema čovjeka dovoljnog sebi niti dovoljno mudrog. Stoga moramo podupirati jedni druge, tješiti jedni druge, međusobno pomagati, savjetovati i odvjetovati, jer se mjera svake osobe vrline najbolje otkriva u vrijeme nevolje — nevolja koja čovjeka ne slabi već radije pokazuje što jest.
Sedamnaesto poglavlje
AKO želiš mir i slogu s drugima, moraš naučiti slomiti svoju volju u mnogim stvarima. Živjeti u samostanima ili vjerskim zajednicama, ostati tamo bez prigovora i postojano ustrajati do smrti nije mala stvar. Blažen je doista onaj tko tamo živi dobrim životom i tamo završava svoje dane u sreći.
Ako želiš ustrajati u traženju savršenstva, moraš sebe smatrati prognanikom i tuđincem na zemlji. Ako želiš postati vjernik, moraš biti zadovoljan da izgledaš kao ludak radi Krista. Odjeća i tonzura malo mijenjaju čovjeka; promjena života i potpuno umrćivanje strasti čini istinskog vjernika.
Onaj tko traži išta drugo osim samo Boga i spasenja svoje duše naći će samo nevolje i tugu, a onaj tko ne pokušava postati najmanji, sluga sviju, ne može dugo ostati u miru.
Došao si služiti, a ne vladati. Moraš razumjeti također da si pozvan trpjeti i raditi, a ne besposlično i tračarski provoditi vrijeme. Ovdje se ljudi iskušavaju kao zlato u peći. Ovdje nitko ne može ostati ako ne želi od sveg srca poniziti sebe pred Bogom.
Osamnaesto poglavlje
RAZMOTRI žive primjere koje su nam postavili sveci, koji su posjedovali svjetlo istinskog savršenstva i vjere, i vidjet ćeš kako malo, gotovo ništa, činimo. Što je, jao, naš život u usporedbi s njihovim? Sveci i prijatelji Kristovi služili su Gospodinu u gladi i žeđi, u hladnoći i golotinji, u radu i umoru, u bdijenjima i postovima, u molitvama i svetim meditacijama, u progonima i mnogim nevoljama. Koliko mnogo i teških kušnji trpjeli su — apostoli, mučenici, ispovjednici, djevice i svi ostali koji su željeli slijediti stopama Kristove! Mrzili su svoje živote na zemlji da bi imali život u vječnosti.
Kako strog i odvojen bio je život svetih pustinjaka u pustinji! Kakve duge i teške kušnje trpjeli su! Kako često su bili napadani od neprijatelja! Kakve česte i usrdne molitve prinosili su Bogu! Kakve stroge postove izvršavali! Kako velik bio je njihov žar i njihova ljubav za duhovnim savršenstvom! Kako hrabra borba koju su vodili da svladaju svoje zle navike! Kakva čista i izravna svrha pokazivali su prema Bogu! Danju su radili i noći su provodili u dugim molitvama. Čak i pri radu nisu prestajali s mentalnom molitvom. Sve svoje vrijeme koristili su s koristima; svaki sat se činio prekratkim za služenje Bogu, i u velikoj slasti kontemplacije zaboravljali su čak i tjelesne potrebe.
Odricali su se svih bogatstava, dostojanstava, počasti, prijatelja i suradnika. Nisu željeli ništa od svijeta. Jedva da su sebi dopuštali nužnosti života, a služenje tijela, čak i kad je bilo potrebno, bilo im je mučno. Stoga su bili siromašni u zemaljskim stvarima ali bogati u milosti i vrlinama. Izvana bez ičega, iznutra su bili puni milosti i božanske utjehe. Stranci svijetu, bili su bliski i intimni prijatelji Boga. Sebi su se činili kao ništa, i ovaj svijet ih je prezirao, ali u očima Božjim bili su dragocjeni i ljubljeni. Živjeli su u istinskoj poniznosti i jednostavnoj poslušnosti; hodili su u ljubavi i strpljivosti, napredujući dnevno na putu duhovnog života i stječući veliku milost kod Boga.
Dani su kao primjer svim vjernicima, i njihova moć da nas potaknu na savršenstvo trebala bi biti veća od one letargičnih da nas iskušavaju prema labavosti.
Kako velik bio je žar svih vjernika na početku njihove svete ustanove! Kako velika njihova pobožnost u molitvi i njihovo natjecanje u vrlini! Kakva divna disciplina cvjetala je među njima! Kakvo veliko poštovanje i poslušnost u svemu pod vladavinom pretpostavljenog! Njihove stope koje su ostavili iza sebe svjedoče da su doista bili sveti i savršeni ljudi koji su hrabro se borili i svladali svijet.
Danas se velikim smatra onaj koji nije prestupnik i koji može strpljivo podnositi dužnosti koje je na sebe preuzeo. Kako letargični i neradni smo! Vrlo brzo gubimo svoj izvorni žar i čak postajemo umorni od života zbog lijenosti! Ne bi li i ti, koji si vidio toliko primjera pobožnih, zaspao u traženju vrline!
Devetnaesto poglavlje
ŽIVOT dobrog redovnika trebao bi obiliovati u svakoj vrlini tako da je iznutra ono što se drugima čini da jest. S dobrim razlogom trebalo bi biti mnogo više iznutra nego što se pojavljuje izvana, jer Onaj koji vidi iznutra jest Bog, Koga trebamo u najvećoj mjeri poštovati gdje god da jesmo i u čijoj smo prisutnosti trebali hoditi čisti kao anđeli.
Svakog dana trebamo obnavljati svoje odluke i pobuđivati sebe na žar kao da je to prvi dan našeg vjerskog života. Trebamo reći: "Pomozi mi, Gospodine Bože, u mojoj dobroj odluci i u tvojoj svetoj službi. Udostoj mi sada, ovaj sam dan, da savršeno započnem, jer ono što sam dosad učinio nije ništa."
Kako je naša namjera, tako će biti naš napredak; i onaj tko želi savršenstvo mora biti vrlo marljiv. Ako čovjek jake volje često pada, što je s čovjekom koji odlučuje rijetko ili polovično? Mnogi su načini da padnemo u naše odluke; čak i blago propuštanje vjerske prakse povlači neki gubitak.
Pravedni ljudi oslanjaju se na milost Božju radije nego na vlastitu mudrost u održavanju svojih odluka. U Njega se uzdaju u svakom pothvatu, jer čovjek, doista, predlaže ali Bog raspolaže, i Božji put nije put čovjeka. Ako se obična vježba ponekad izostavi iz pobožnosti ili u interesu drugoga, lako se može kasnije nastaviti. Ali ako se napusti nemarno, kroz umor ili zanemarivanje, tada je greška velika i pokazat će se štetnom. Koliko god se trudili, još uvijek prečesto padamo u mnogim stvarima. No, uvijek moramo imati određenu svrhu, posebno protiv stvari koje nas najviše ometaju. Naš vanjski i unutarnji život podjednako moramo pažljivo pratiti i dobro urediti, jer su oba važna za savršenstvo.
Ako se ne možeš neprestano prikupljati, učini to barem jednom dnevno, ujutro ili navečer. Ujutro donesi odluku a navečer ispitaj sebe o onome što si danas rekao, što si učinio i mislio, jer si u tim stvarima možda često uvrijedio Boga i one oko sebe.
Naoružaj se kao čovjek protiv napada đavla. Obuzdi svoj apetit i lakše ćeš obuzdati svaku sklonost tijela. Nikad ne budi potpuno neaktivan, već čitaj ili piši ili se moli ili meditiraj ili čini nešto za zajedničko dobro. Tjelesna disciplina, međutim, mora biti poduzeta s razboritošću i ne treba je svi nesabirno prakticirati.
Pobožnosti koje nisu zajedničke svima ne treba pokazivati javno, jer su osobne stvari bolje izvršavane privatno. Nadalje, pazi se ravnodušnosti prema zajedničkoj molitvi zbog ljubavi prema vlastitim pobožnostima. Ako, međutim, nakon što potpuno i vjerno učiniš sve što si dužan i zapovjedan činiti, imaš slobodnog vremena, koristi ga kako ti osobna pobožnost nalaže.
Nije svatko može imati istu pobožnost. Jedna vježba točno odgovara jednoj osobi, druga drugoj. Različite vježbe, također, prikladne su za različita vremena, neke za blagdanske dane a neke za radne dane. U vrijeme iskušenja trebaju nam određene pobožnosti. Za dane odmora i mira trebaju nam druge. Neke su prikladne kad smo tužni, druge kad se radujemo u Gospodinu.
Oko vremena glavnih blagdana dobre pobožnosti trebaju biti obnovljene i zagovor svetaca usrdnije moljeni. Od jednog blagdana do drugog trebamo utvrditi svoju svrhu kao da ćemo tada prijeći iz ovog svijeta i doći na vječni praznik.
Tijekom svetih vremena, konačno, trebamo se pažljivo pripremiti, živjeti svetijim životima i promatrati svako pravilo strože, kao da ćemo uskoro primiti od Boga nagradu za naše napore. A ako se ovaj kraj odgodi, vjerujmo da nismo dobro pripremljeni i da još nismo dostojni velike slave koja će u dosljednom vremenu biti objavljena nama. Pokušajmo se međutim bolje pripremiti za smrt.
"Blažen je sluga," veli Krist, "kojega gospodar, kad dođe, nađe budnog. Zaista vam kažem: postavit će ga nad svim svojim dobrima."4
4 Luka 12:43, 44.
Dvadeseto poglavlje
TRAŽI prikladno vrijeme za odmor i često meditira o milostima Božjim. Ostavi znatiželje. Čitaj stvari koje donose tugu srcu radije nego zaokupljenost umu. Ako se povučeš od nepotrebnog razgovaranja i besciljnog lutanja, od slušanja glasina i tračeva, naći ćeš dovoljno vremena koje je prikladno za svetu meditaciju.
Mnogi veliki sveci izbjegavali su društvo ljudi gdje god je bilo moguće i birali da služe Bogu u povučenosti. "Koliko puta sam bio među ljudima," rekao je jedan pisac, "vratio sam se manje čovjekom." Često to nalazimo istinitim kad sudjelujemo u dugim razgovorima. Lakše je potpuno šutjeti nego ne govoriti previše. Lakše je ostati kod kuće nego biti dovoljno na oprezu dok si odsutan. Svatko, dakle, tko želi živjeti unutarnji i duhovni život mora se, s Isusom, odvojiti od mnoštva.
Nitko se ne pojavljuje sigurno pred javnim okom ako ne nalazi zadovoljstvo u skrovitosti. Nitko ne govori sigurno ako ne voli šutjeti. Nitko ne vlada sigurno ako nije voljan biti vođen. Nitko ne zapovijeda sigurno ako nije dobro naučio slušati. Nitko se ne raduje sigurno ako nema u sebi svjedočanstvo dobre savjesti.
Više od toga, sigurnost svetaca uvijek je bila okružena strahom Božjim, niti su bili manje oprezni i ponizni jer su bili upadljivi zbog velikih vrlina i milosti. Sigurnost zlobnih, s druge strane, izvire iz ponosa i pretjeranog pouzdanja, i završit će njihovom vlastitom prevarom.
Nikad sebi ne obećavaj sigurnost u ovom životu, čak i ako izgledaš biti dobar vjernik ili pobojan pustinjak. Često se događa da oni koje ljudi visoko cijene bivaju ozbiljnije ugroženi vlastitim pretjeranim samouvjerenjem. Stoga je za mnoge bolje da ne budu potpuno oslobođeni od iskušenja, već da budu često iskušavani kako ne bi postali previše sigurni, previše ispunjeni ponosom, ili čak previše željni padnuti natrag na vanjske utjehe.
Da je čovjek samo nikad tražio prolazne radosti ili zapleo se u svjetovne poslove, kakvu dobru savjest bi imao. Kakav veliki mir i spokojstvo bili bi njegovi, da se odsjekao od sve prazne brige i mislio samo na božanske stvari, stvari korisne za svoju dušu, i položio sve svoje pouzdanje u Boga.
Nitko ne zaslužuje utjehu neba ako ne budi u sebi svetu skrušenost. Ako želiš istinsku tugu srca, traži privatnost svoje ćelije i zatvori buku svijeta, kako je pisano: "U svojoj sobi oplakujte svoje grijehe." Tamo ćeš naći ono što često gubiš vani.
Tvoja ćelija postat će ti draga ako u njoj ostaneš, ali ako to ne učiniš, postat će ti mučna. Ako na početku svog vjerskog života živiš unutar svoje ćelije i držiš se nje, uskoro će postati posebna prijateljica i vrlo velika utjeha.
U tišini i miru pobožna duša napreduje u vrlini i uči skrivene istine Pisma. Tamo nalazi poplavu suza kojima se noću može kupati i očistiti, da može postati intimnija sa svojim Stvoriteljem što se dalje povuče od sve buke svijeta. Jer Bog i njegovi sveti anđeli približit će se onome tko se povuče od prijatelja i poznanika.
Bolje je za čovjeka biti skriven i brinuti se o svom spasenju nego zanemariti ga i činiti čuda. Pohvalno je za vjernika da rijetko izlazi, da bježi od pogleda ljudi i da ne želi ih vidjeti.
Zašto želiš vidjeti ono što ti nije dopušteno imati? "Svijet prolazi i njegova požuda." Osjetilna čežnja ponekad te mami da lutaš naokolo, ali kad trenutak prođe, što donosiš sa sobom osim uznemirene savjesti i teška srca? Veseli odlazak često vodi do tužna povratka, radosna večer do žalosne zore. Tako, svaka tjelesna radost počinje slatko ali na kraju donosi kajanje i smrt.
Što možeš naći drugdje što ne možeš naći ovdje u svojoj ćeliji? Evo, nebo i zemlja i svi elementi, jer od njih sve stvari su načinjene. Što možeš vidjeti bilo gdje pod suncem što će dugo ostati? Možda misliš da ćeš se potpuno zadovoljiti, ali ne možeš to učiniti, jer ako bi vidio sve postojeće stvari, što bi one bile osim praznog viđenja?
Podigni oči k Bogu na nebu i moli se zbog svojih grijeha i propusta. Ostavi taštinu taštinama. Usmjeri se na stvari koje ti je Bog zapovjedio činiti. Zatvori vrata za sobom i pozovi k sebi Isusa, svog Ljubljenog. Ostani s Njim u svojoj ćeliji, jer nigdje drugdje nećeš naći takav mir. Da nisi napustio ćeliju i slušao prazno tračanje, ostao bi u većem miru. Ali budući da ponekad voliš čuti novosti, pravednim je da trpiš tugu srca zbog toga.
Dvadeset prvo poglavlje
AKO želiš napredovati u vrlini, živi u strahu Gospodinjem, ne traži previše slobode, discipliniraj svoja osjetila i izbjegavaj bezmislenu lakomislenost. Tuga otvara vrata mnogim blagoslovima koje rasipnost obično uništava.
Čudo je da se bilo koji čovjek koji razmatra i meditira o svom prognaničkom stanju i mnogim opasnostima za svoju dušu ikad može biti potpuno sretan u ovom životu. Lakomisleni i nemarni prema našim nedostacima, ne osjećamo istinske tuge naših duša, već se često upuštamo u prazni smijeh kad imamo dobar razlog za plač. Nema istinske slobode i nema istinske radosti osim ako je utemeljena na strahu Gospodinjem i dobroj savjesti.
Sretan je čovjek koji može odbaciti teret svake brige i prikupiti sebe u svetoj skrušenosti. Sretan je čovjek koji odbacuje od sebe sve što može uprljati ili opteretiti njegovu savjest.
Bori se kao čovjek. Navika se savladava navikom. Ako ostaviš ljude na miru, ostavit će i oni tebe da činiš ono što moraš činiti. Ne zaokupljaj se poslovima drugih i ne zapliči se u poslove svojih pretpostavljenih. Pazi prije svega na sebe i opominji sebe umjesto svojih prijatelja.
Ako ne uživaš naklonost ljudi, neka te to ne žalosti; ali razmotri kao ozbiljnu stvar ako se ne vladaš tako dobro ili pažljivo kako dolikuje sluzi Božjem i pobožnom vjerniku.
Često je bolje i sigurnije za nas da imamo malo utjehe u ovom životu, posebno tjelesnih utjeha. Ipak, ako nemamo božansku utjehu ili je rijetko doživljavamo, to je naša vlastita greška jer ne tražimo skrušenost srca i ne napuštamo potpuno isprazne vanjske zadovoljštine.
Smatraj sebe nedostojnim božanske utjehe i zaslužnim radije mnogo nevolje. Kad je čovjek potpuno skrušen, cijeli mu je svijet gorak i mučan.
Dobar čovjek uvijek nalazi dovoljno nad čim tugovati i plakati; bilo da misli o sebi ili svom bližnjemu, zna da nitko ovdje ne živi bez patnje, i što se pomnije ispituje, to se više žalosti.
Grijesi i poroci u kojima smo tako zapleteni da rijetko možemo primijeniti sebe na kontemplaciju neba predmeti su pravedne tuge i unutarnje skrušenosti.
Ne sumnjam da bi se ozbiljnije ispravljao ako bi više mislio o bliskoj smrti nego o dugom životu. A ako bi u svom srcu razmotrio buduće kazne pakla ili čistilišta, vjerujem da bi rado podnosio trud i nevolje i ne bi se bojao nikakve teškoće. Ali budući da te misli nikad ne probijaju srce i budući da smo još uvijek zaneseni laskajućim zadovoljstvom, ostajemo vrlo hladni i ravnodušni. Naše bijedno tijelo se tako lako žali jer je naša duša potpuno mrtva.
Ponizno se moli Gospodinu, dakle, da ti dade duha skrušenosti i reci s prorokom: "Hrani me, Gospodine, kruhom žalosti i napoj me suzama u punoj mjeri."5
5 Psalam 79:6.
Dvadeset drugo poglavlje
GDI god da jesi, kamo god da ideš, jadan si ako se ne okreneš Bogu. Pa zašto biti uznemiren kad stvari ne idu kako želiš i hoćeš? Ima li ikog tko ima sve kako želi? Ne — ni ja, ni ti, ni bilo koji čovjek na zemlji. Nema nikoga na svijetu, bio on papa ili kralj, tko ne trpi kušnje i tjeskobu.
Tko je onda bolji? Zasigurno je to čovjek koji će nešto trpjeti radi Boga. Mnogi nestabilni i slabi ljudi kažu: "Vidi kako dobro taj čovjek živi, kako je bogat, kako velik, kako moćan i silni." Ali moraš podići oči k bogatstvima neba i shvatiti da materijalna dobra o kojima govore nisu ništa. Te stvari su nesigurne i vrlo opterećujuće jer se nikad ne posjeduju bez tjeskobe i straha. Čovjekova sreća ne sastoji se u posjedovanju obilja dobara; sasvim malo je dovoljno.
Život na zemlji uistinu je bijeda. Što više čovjek želi duhovni život, to mu gorčija postaje sadašnjost, jer bolje razumije i jasnije vidi nedostatke, kvarnost ljudske prirode. Jesti i piti, bdijeti i spavati, odmarati se i raditi, i biti vezan za druge ljudske potrebe zasigurno je velika bijeda i nevolja za pobožnog čovjeka, koji bi rado bio oslobođen od njih i slobodan od svih grijeha. Uistinu, unutarnji čovjek jako je opterećen u ovom svijetu potrebama tijela, i zato se prorok molio da bi mogao biti što je više moguće slobodan od njih, kad je rekao: "Od mojih potreba, Gospodine, oslobodi me."6
Ali jao onima koji ne poznaju svoju vlastitu bijedu, i još gore jao onima koji vole ovaj jadan i kvaran život. Neki, doista, jedva mogu pribaviti njegove potrebe bilo radom ili prosjačenjem; ipak vole ga toliko da, kada bi mogli živjeti ovdje zauvijek, ne bi marili ništa za kraljevstvo Božje.
Kako budalasti i nevjerni srcem su oni koji su toliko zaokupljeni zemaljskim stvarima da ne osjećaju ništa osim onoga što je tjelesno! Jadni ljudi doista, jer će konačno vidjeti s tugom kako jeftino i bezvrijedno bilo je ono što su voljeli.
Sveci Božji i svi pobožni prijatelji Kristovi nisu pazili na ono što ugađa tijelu niti na ono što je popularno s vremena na vrijeme. Sva njihova nada i cilj bili su usmjereni na vječno dobro. Cijela njihova želja upućivala je prema gore, prema trajnom i nevidljivom kraljevstvu, da ljubav prema vidljivome ih ne povuče dolje u niže stvari.
Ne gubi srce, moj brate, u slijeđenju svog duhovnog života. Još ima vremena, i tvoj sat nije prošao. Zašto odgađati svoju svrhu? Ustani! Započni odmah i reci: "Sad je vrijeme da djelujem, sad je vrijeme da se borim, sad je pravo vrijeme za ispravak."
Kad si uznemiren i zlostavljan, to je vrijeme za zaslugu. Moraš proći kroz vodu i vatru prije nego dođeš na odmor. Ako ne učiniš nasilje sebi, nećeš savladati porok.
Dokle god živimo u ovom krhkom tijelu, ne možemo biti slobodni od grijeha niti živjeti bez nevolje i tuge. Rado bismo počivali od svake bijede, ali izgubivši nevinost kroz grijeh također smo izgubili istinsku blaženost. Stoga, moramo imati strpljivost i čekati milosrđe Božje dok ne prođe ova nepravednost, dok se smrtnost ne proguta životom.
Kako je velika krhkost ljudske prirode koja je uvijek sklona zlu! Danas ispovjedaš svoje grijehe i sutra opet činiš grijehe koje si ispovijedao. Jednog trenutka odlučuješ biti oprezan, a nakon sat vremena činiš kao da nisi donio nikakvu odluku.
Imamo razloga, dakle, zbog svoje krhkosti i slabosti, poniziti sebe i nikad ne misliti o sebi ništa veliko. Kroz nemar možemo brzo izgubiti ono što smo po milosti Božjoj stekli tek nakon dugog, teškog rada. Što će konačno postati od nas koji tako brzo postajemo mlaki? Jao nama ako se usudimo mirno počivati u miru i sigurnosti kad zapravo nema istinske svetosti u našim životima. Korisno bi nam bilo da, kao dobri novici, ponovno budemo poučeni u načelima dobrog života, da bismo vidjeli postoji li nada za ispravak i veći duhovni napredak u budućnosti.
6 Psalam 24:17.
Dvadeset treće poglavlje
VRLO će brzo tvoj život ovdje završiti; razmotri, dakle, što te može čekati negdje drugdje. Danas živimo; sutra umiremo i brzo smo zaboravljeni. O, tuposti i tvrdoći srca koje gleda samo na sadašnjost umjesto da se priprema za ono što će doći!
Stoga, u svakom djelu i svakoj misli, djeluj kao da ćeš umrijeti upravo danas. Kada bi imao dobru savjest ne bi se jako bojao smrti. Bolje je izbjegavati grijeh nego se bojati smrti. Ako danas nisi spreman, kako ćeš biti spreman sutra? Sutra je nesiguran dan; kako znaš da ćeš imati sutra?
Kakva je korist živjeti dugi život kad tako malo ispravljamo taj život? Doista, dugi život ne koristi nam uvijek, već naprotiv, često dodaje našoj krivnji. Da smo barem jednog jedinog dana u ovom svijetu dobro živjeli. Mnogi broje godine koje su proveli u vjeri, ali nalaze da su njihovi životi malo svetiji. Ako je tako zastrašujuće umrijeti, moguće je da je živjeti duže opasnije. Blažen je onaj koji stalno drži trenutak smrti pred očima i priprema se za nju svakog dana.
Ako si ikad vidio čovjeka da umire, sjeti se da ćeš i ti ići istim putem. Ujutro razmisli da možda nećeš doživjeti večer, a kad večer dođe ne usudi se obećavati sebi zoru. Budi uvijek spreman, dakle, i tako živi da te smrt nikad ne zatekne nepripremljenog. Mnogi umiru iznenada i neočekivano, jer će u neočekivani čas Sin Božji doći. Kad dođe taj posljednji trenutak, počet ćeš imati sasvim drugačije mišljenje o životu koji je sada potpuno prošao i jako ćeš žaliti što si bio toliko nemaran i obolan.
Kako sretan i razbor je onaj tko pokušava sada u životu biti ono što želi biti zatečen u smrti. Potpuno preziranje svijeta, živa želja da napreduješ u vrlini, ljubav prema disciplini, djela pokore, spremnost poslušati, samoporicanje i podnošenje svake nevolje iz ljubavi prema Kristu, dat će čovjeku velike nade u sretnu smrt.
Možeš činiti mnoga dobra djela dok si zdrav; što možeš činiti kad si bolestan? Malo ih se popravlja bolešću. Isto tako rijetko oni koji poduzimaju mnoga hodočašća postaju sveti.
Ne polaži pouzdanje u prijatelje i rodbinu, i ne odgađaj brigu o svojoj duši za kasnije, jer će te ljudi zaboraviti brže nego što misliš. Bolje je sada providjeti, na vrijeme, i poslati neki dobar račun ispred sebe nego se oslanjati na pomoć drugih. Ako sada ne mariš za vlastito blagostanje, tko će mariti kad te ne bude?
Sadašnjost je vrlo dragocjena; ovo su dani spasenja; sad je prihvatljivo vrijeme. Kako žalosno što ne provodiš vrijeme u kojem bi mogao steći vječni život na bolji način. Doći će vrijeme kad ćeš željeti samo jedan dan, samo jedan sat da se ispravish, a ne znam hoćeš li ga dobiti.
Vidi, dakle, dragi ljubljeni, od kakve velike opasnosti možeš sebe osloboditi i od kakvog velikog straha iz kojeg možeš biti spašen, samo ako budeš uvijek oprezan i svjestan smrti. Pokušaj sada tako živjeti da u trenutku smrti možeš biti radostan radije nego bojažljiv. Nauči sada umirati svijetu, da tada možeš početi živjeti s Kristom. Nauči sada prezirati sve stvari, da tada možeš slobodno ići k Njemu. Kazni svoje tijelo sada u pokori, da tada možeš imati povjerenje rođeno iz sigurnosti.
Ah, budalasti čovječe, zašto planiraš dugo živjeti kad nisi siguran ni da ćeš živjeti ni dan? Koliko si puta čuo kako su ljudi bili prevareni i iznenada otisnuti! Koliko često si čuo o osobama koje su poginule utapanjem, kobnim padovima s visokih mjesta, osobama koje su umrle za jelom, u igri, u požarima, od mača, u kužnoj bolesti ili u rukama razbojnika! Smrt je kraj svakoga i život čovjeka brzo prolazi kao sjena.
Tko će se sjećati tebe kad umreš? Tko će se moliti za tebe? Čini sada, ljubljeni, što možeš, jer ne znaš kada ćeš umrijeti, niti kakva će biti tvoja sudbina nakon smrti. Prikupljaj sebi sada bogatstva besmrtnosti dok imaš vremena. Ne misli ni o čemu osim o svom spasenju. Brini se samo za stvari Božje. Sada sebi stvaraj prijatelje poštujući svece Božje, oponašajući njihova djela, da kad odeš iz ovog života, mogu te primiti u vječna prebivališta.
Drži sebe kao stranca ovdje na zemlji, prognanika koga njegovi poslovi uopće ne dotiču. Drži svoje srce slobodnim i uzdignuto k Bogu, jer ovdje nemaš trajnog doma. Njemu upućuj svoje svakodnevne molitve, uzdahe i suze, da tvoja duša može zaslužiti nakon smrti u sreći prijeći k Gospodinu.
Dvadeset četvrto poglavlje
U SVIM stvarima razmotri kraj; kako ćeš stajati pred strogim Sucem od Koga ništa nije skriveno i Koji će izreći sud u svoj pravdi, ne primajući ni mita ni izgovora. I ti, jadni i bijedno grešniče, koji se bojiš čak i lica ljutog čovjeka, kakav ćeš odgovor dati Bogu koji zna sve tvoje grijehe? Zašto ne pružaš sebi zaštitu protiv dana suda kad se nitko neće moći ispričavati ili braniti preko drugoga jer će svatko imati dovoljno da odgovara za sebe? U ovom životu tvoj rad je koristan, tvoje suze prihvatljive, tvoji uzdasi čujni, tvoja tuga zadovoljuća i pročišćujuća.
Strpljiv čovjek prolazi kroz veliko i spasonosno čistilište kad više žalosti zbog zlovolje onoga koji ga povrijedi nego zbog svoje vlastite štete; kad lako moli za svoje neprijatelje i praša im iz srca; kad ne oklijeva tražiti oprost od drugih; kad ga lakše gane sažaljenje nego gnjev; kad često čini nasilje sebi i pokušava potpuno podvrgnuti tijelo duhu.
Bolje je sada okajati grijeh i odsjećati porke nego ih čuvati za pročišćenje u budućnosti. Uistinu, varom sebe laskavom ljubavlju prema tijelu. Čime će ta vatra hraniti osim našim grijesima? Što više sebi sada popuštaš i više zadovoljavas tijelo, to će račun biti teži i više držiš za gorenje.
Jer čovjek će biti oštrije kažnjen u onome u čemu je sagriješio. Tamo će lijen biti tjeran gorućim šiljcima, a proždrljivci mučeni neizrecivom gladu i žeđi; razvratni i požudni bit će kupani u gorućem katranu i smrdljivom sumporom; zavidni će zavijati u svojoj tugi kao bijesni psi.
Svaki porok će imati svoju vlastitu kaznu. Ponosni će biti suočeni sa svakom zbunjojšću a škrti stegnuti najpokornije oskudice. Jedan sat patnje tamo bit će gorči od stotinu godina najstrože pokore ovdje. U ovom životu ljudi ponekad odmaraju od rada i uživaju u utjesi prijatelja, ali prokleti nemaju odmora ni utjehe.
Moraš, dakle, paziti i kajati se za svoje grijehe sada kako bi na dan suda mogao mirno počivati s blaženima. Jer tada će pravedni čvrsto stati protiv onih koji su ih mučili i tlačili, i onaj tko se sada ponizno potčinjava sudovima ljudi ustat će da sudi nad njima. Siromašni i ponizni će imati veliko pouzdanje, dok će ponosni biti obuzeti strahom. Onaj tko je naučio biti budala u ovom svijetu i biti preziran radi Krista tada će se pokazati mudrim.
Tog dana svaka kušnja podnesena u strpljivosti bit će ugodna i glas nepravednosti bit će utišan; pobožan će se radovati; bezbožnik će tugovati; a umrćivano tijelo će se radovati mnogo više nego da je bilo razmažano svakim zadovoljstvom. Tada će jeftina odjeća blistati sjajem a bogata postati izblijedjela i izlizana; siromašna kućica će biti više hvaljena od pozlaćene palače. Tog dana postojano strpljenje vrijedit će više od sve moći na ovom svijetu; jednostavna poslušnost bit će uzdignuta iznad sve svjetovne lukavosti; dobra i čista savjest razveslit će srce čovjeka mnogo više od filozofije učenih; i prezir prema bogatstvima bit će više vrijednosti nego svako blago na zemlji.
Tada ćeš naći više utjehe u tome što si se pobožno molio nego što si fino blagovao; bit ćeš sretan što si radije šutio nego se dugo tračao.
Tada će sveta djela biti veće vrijednosti od mnogih lijepih riječi; strogoća života i tvrde pokore bit će ugodnije od svega zemaljskog zadovoljstva.
Nauči, dakle, sada trpjeti malo da tada ne moraš trpjeti veće. Dokaži ovdje što možeš podnijeti u budućnosti. Ako sada možeš podnijeti samo malo, kako ćeš moći podnijeti vječnu muku? Ako te malo patnje sada čini nestrpljivim, što će učiniti paklena vatra? Uistinu, ne možeš imati dvije radosti: ne možeš kušati zadovoljstava ovog svijeta i naknadno vladati s Kristom.
Da je tvoj život do ovog trenutka bio pun počasti i zadovoljstava, kakve bi koristi bilo ako sada u ovom trenutku umreš? Sve je taština, dakle, osim ljubiti Boga i služiti samo Njemu.
Onaj tko Boga ljubi svim srcem ne boji se smrti ni kazne ni suda ni pakla, jer savršena ljubav osigurava pristup Bogu.
Nije čudo da se onaj tko još uživa u grijehu boji smrti i suda.
Dobro je, međutim, da čak i ako te ljubav još ne suzdržava od zla, barem strah od pakla to čini. Čovjek koji odbacuje strah Božji ne može dugo ostati u dobroti, već će brzo pasti u zamke đavolove.
Dvadeset peto poglavlje
BUDI budan i marljiv u Božjoj službi i često misli zašto si napustio svijet i došao ovamo. Nije li bilo da bi mogao živjeti za Boga i postati duhovni čovjek? Revno se trudi za savršenstvom, dakle, jer ćeš za kratko vrijeme primiti nagradu za svoj trud, i ni strah ni tuga neće doći na tebe u čas smrti.
Malo se trudi sada, i uskoro ćeš naći veliki odmor, zaista, vječnu radost; jer ako ostaneš vjeran i marljiv u činjenju, Bog će nedvojbeno biti vjeran i velikodušan u nagrađivanju. Nastavi imati razumnu nadu u stjecanje spasenja, ali ne djeluj kao da si siguran u njega da ne bi postao besposleni i ohol.
Jednog dana kad je izvjesni čovjek koji je često kolebao između nade i straha bio obuzet tugom, kleknuo je u poniznoj molitvi pred oltarom crkve. Dok je meditirao o tim stvarima, rekao je: "O, kada bih samo znao hoću li ustrajati do kraja!" Odmah je čuo unutar sebe božanski odgovor: "Kada bi ovo znao, što bi učinio? Čini sada ono što bi tada učinio i bit ćeš sasvim siguran." Odmah utješen i ohrabren, predao se božanskoj volji i tjeskobna nesigurnost je prestala. Njegova znatiželja više nije tražila znati što budućnost drži za njega, već je umjesto toga pokušao pronaći savršenu, prihvatljivu volju Božju u početku i kraju svakog dobrog djela.
"Uzdaj se u Gospodina i čini dobro," kaže prorok; "nastani se u zemlji i hranit ćeš se njezinim bogatstvom."7
Postoji jedna stvar koja mnoge drži od revnog poboljšanja svojih života, a to je strah od teškoća, napora borbe. Zasigurno oni koji se hrabro trude svladati najteže i najneugodnije prepreke daleko nadmašuju druge u traganju za vrlinom. Čovjek postiže najveći napredak i zasluži najveću milost upravo u onim stvarima u kojima postiže najveće pobjede nad sobom i najviše umrćuje svoju volju. Istina, svatko ima vlastite teškoće za susrest i svladati, ali marljiv i iskren čovjek će postići veći napredak čak i ako ima više strasti od onoga koji je ravnodušnijeg temperamenta ali manje zabrinut za krepost.
Dvije stvari osobito napredak — prisilno se povlačiti od onih poroka kojima je priroda zlobno sklona, i revno raditi na onim milostima koje su najpotrebnije.
Pazi također da se čuvaš i svladaš greške koje te u drugima vrlo često smetaju. Iskoristi svaku priliku, tako da ako vidiš ili čuješ dobar primjer možeš biti potaknut oponašati ga. S druge strane, pazi da ne budeš kriv za ono što smatraš prekornim, ili ako si ikad bio kriv za to, pokušaj se što prije ispraviti. Kao što vidiš druge, tako oni vide tebe.
Kako ugodno i sladko gledati braću usrdne i pobožne, dobro odgojene i disciplinirane! Kako tužno i bolno vidjeti kako lutaju u razvratu, ne praksticirajući stvari na koje su pozvani! Kako štetno je zanemariti svrhu njihovog poziva i baviti se onim što nije njihov posao!
Sjeti se svrhe koju si preuzeo, i drži pred sobom sliku Raspetog. Čak i ako si mnogo godina hodio stazom k Bogu, možeš se dobro stidjeti ako, sa slikom Krista pred sobom, ne pokušavaš sebe još više učiniti sličnim Njemu.
Vjernik koji se revno i pobožno bavi najsvetijim životom i stradanjem našeg Gospodina naći će tamo obilje svih stvari koje su mu korisne i potrebne. Ne treba tražiti ništa bolje od Isusa.
Kada bi Raspeti došao u naša srca, kako brzo i obilno bismo naučili!
Usrdan vjernik prihvaća sve stvari koje mu se zapovjede i dobro ih čini, ali nemaran i mlak vjernik ima kušnju za kušnjom, i pati s svake strane jer nema utjehe iznutra i zabranjeno mu je tražiti je izvana. Vjernik koji ne živi prema svom pravilu izlaže sebe strašnoj propasti, i onaj tko želi biti slobodniji i nepristran uvijek će biti u nevoljama, jer nešto ili drugo uvijek će mu biti neugodno.
Kako se snalaze toliko mnogi drugi vjernici koji su zatvoreni u klausturskoj disciplini? Rijetko izlaze, žive u kontemplaciji, njihova hrana je siromašna, njihova odjeća gruba, mnogo rade, malo govore, drže duge bdjenja, ustaju rano, mnogo se mole, često čitaju i podvrgavaju se svim vrstama discipline. Pomisli na kartuzijance i cistercite, monahe i kaluđerice različitih redova, kako svake noći ustaju da pjevaju hvalu Gospodinu. Bila bi sramota kada bi ti postao lijen u tako svetoj službi kad se već toliko vjernika počelo radovati u Bogu.
Kada ne bi bilo ništa drugo za činiti osim hvaliti Gospodina Boga svim svojim srcem i glasom, kada ne bi nikad morao jesti, piti ili spavati, već bi mogao uvijek hvaliti Boga i baviti se isključivo duhovnim nastojanjima, kako bi bio sretniji nego što si sada, rob svakoj potrebi tijela! Da nema takvih potreba, već samo duhovnih okrijepa duše koje, tužno je reći, preririjetko kušamo!
Kad čovjek dođe do točke da ne traži utjehu ni od kojeg stvorenja, tada počinje savršeno uživati Boga. Tada također neće biti zadovoljan bez obzira što mu se dogodilo. Neće se radovati velikim stvarima niti žalostiti malima, već će sebe potpuno i pouzdano položiti u ruke Božje, Koji je za njega sve u svemu, za Koga ništa ikad ne propada ili umire, za Koga sve stvari žive, i Kome služe kako On želi.
Uvijek se sjećaj svog kraja i ne zaboravlja da izgubljeno vrijeme nikad ne vraća. Bez brige i marljivosti nikad nećeš steći krepost. Kad počneš postajati mlak, počinješ padati u zlo; ali ako se predaš žaru, naći ćeš mir i doživjeti manje nevolja zbog Božje milosti i ljubavi prema vrlini.
Usrdan i marljiv čovjek spreman je za sve stvari. Veći je posao otpirati se porocima i strastima nego se znojiti u tjelesnom trudu. Onaj tko ne savlada male greške, malo po malo će pasti u veće.
Ako si proveo dan korisno, uvijek ćeš biti sretan navečer. Pazi na sebe, probudi se, upozoravaj se, i bez obzira što postane od drugih, ne zanemaruj sebe. Što više nasilja činiš sebi, to više napretka ćeš postići.
7 Psalam 36:3.
Prvo poglavlje
"KRALJEVSTVO Božje je unutar vas," kaže Gospodin.8
Okreni se, dakle, Bogu svim svojim srcem. Napusti ovaj jadni svijet i tvoja duša će naći odmor. Nauči prezirati vanjske stvari, posvetiti se onima koje su iznutra, i vidjet ćeš da ti dolazi kraljevstvo Božje, to kraljevstvo koje je mir i radost u Duhu Svetom, darovi koji se ne daju bezbožnima.
Krist će doći k tebi noseći svoju utjehu, ako mu pripraviš prikladno prebivalište u svom srcu, čija ljepota i slava, u kojoj On nalazi zadovoljstvo, su sve iznutra. Njegove posjete unutarnjem čovjeku su česte, Njegovo zajedništvo slatko i puno utjehe, Njegov mir velik, i Njegova intimnost doista čudesna.
Stoga, vjerna dušo, pripremi svoje srce za ovog Zaručnika da bi mogao doći i prebivati u tebi; Sam On kaže: "Ako tko ljubi Mene, držat će moju riječ, i Otac moj ljubit će ga, i k njemu ćemo doći, i prebivalište ćemo kod njega učiniti."9
Daj mjesto, dakle, Kristu, ali odbij ulaz svima drugima, jer kad imaš Krista, bogat si i On ti je dovoljan. On će se pobrinuti za tebe. On će uslužiti svaku tvoju potrebu, tako da ne trebaš vjerovati krhkim, promjenljivim ljudima. Krist ostaje zauvijek, čvrsto stojeći s nama do kraja.
Ne polaži veliko pouzdanje u slabu i smrtnu čovjeka, makar ti bio uslužan i prijateljski raspoložen; i ne žalosti previše ako ti se ponekad protivi i proturječi. Oni koji su danas s nama mogu sutra biti protiv nas, i obrnuto, jer se ljudi mijenjaju sa vjetrom. Položi sve svoje pouzdanje u Boga; neka On bude tvoj strah i tvoja ljubav. On će odgovarati za tebe; On će učiniti što je najbolje za tebe.
Ovdje nemaš trajni dom. Stranac si i putnik gdje god da si, i nećeš imati odmora dok ne budeš potpuno sjedinjen s Kristom.
Zašto se osvrćeš ovdje kad ovo nije mjesto tvog odmora? Bolje prebivaj u mislima o nebu i pruži samo letimičan pogled na sve zemaljske stvari. One sve prolaze, i ti zajedno s njima. Pazi, dakle, da se ne prianjajš uz njih da ne bi bio uhvaćen i propao. Usredotoči svoj um na Svevišnjeg, i neprestano se moli Kristu.
Ako ne znaš kako meditirati o nebeskim stvarima, usmjeri svoje misli na Kristovo stradanje i rado gledaj Njegove svete rane. Ako se pobožno okreneš ranama i dragocjenim stigmama Kristovim, naći ćeš veliku utjehu u patnji, malo ćeš mariti za prezir ljudi, i lako ćeš podnositi njihov klevetač govor.
8 Luka 17:21.
9 Ivan 14:23.
Drugo poglavlje
NE brini se o onima koji su s tobom ili protiv tebe, već pazi da Bog bude s tobom u svemu što činiš. Čuvaj svoju savjest čistu i Bog će te zaštititi, jer zloća čovjeka ne može naškoditi onome kome Bog želi pomoći. Ako znaš trpjeti u tišini, nedvojbeno ćeš iskusiti Božju pomoć. On zna kada i kako te osloboditi; zato se predaj u Njegove ruke, jer božanska je prerogativa pomagati ljudima i oslobađati ih od sve nevolje.
Često je dobro za nas da drugi znaju za naše greške i da nas ukore zbog njih, jer nam to daje veću poniznost. Kada se čovjek ponizi zbog svojih greški, lako umiruje one oko sebe i lako smiruje one koji su ljuti na njega.
Poniznog čovjeka Bog štiti i oslobađa; poniznog On ljubi i tješi. Poniznomu se okreće i na njega izlijeva veliku milost, da nakon njegovog poniženja može ga uzdignuti u slavu. On otkriva svoje tajne poniznomu i ljubazno ga poziva i privlači k sebi. Tako ponizni čovjek uživa mir usred mnogih neprilika, jer se njegovo pouzdanje u Bogu, a ne u svijetu.
Stoga, ne misliti da si napredovao dok ne gledaš na sebe kao da si niži od svih drugih.
Treće poglavlje
PRVO sačuvaj mir sa samim sobom; tada ćeš moći donijeti mir drugima. Miran čovjek čini više dobra nego učeni čovjek. Dok strastveni čovjek i dobro pretvara u zlo i brzo je sklon vjerovati zlo, mirni čovjek, budući sam dobar, sve pretvara u dobro.
Onaj tko je u savršenom miru nije sumnjičav, ali uznemiren i nezadovoljan duh uznemiravaju mnoge sumnje. Ni sam ne miruje niti dopušta drugima da miruju. Često govori što ne bi trebalo govoriti i ne čini što bi trebalo činiti. Zanima se za dužnosti drugih ali zanemaruje vlastite.
Usmjeri, dakle, svoju revnost prvo na sebe; tada ćeš s pravdom moći pokazati revnost prema onima oko sebe. Vješt si u opravdavanju vlastitih postupaka s izgovorima koje ne prihvaćaš od drugih, iako bi bilo pravednije da optuživaš sebe i opravdavaš svoga brata. Ako želiš da te ljudi trpe, ti moraš trpjeti njih. Pogledaj kako si daleko od istinske ljubavi i poniznosti koja ne zna biti ljuta ni na koga, ili ogorčena, osim na sebe samu!
Nije velika stvar družiti se s dobrim i blagim ljudima, jer je takvo društvo prirodno ugodno. Svatko uživa miran život i radije bira osobe sličnih navika. Ali moći živjeti u miru s oštrim i perverznim ljudima, ili s neobrazovanima i onima koji nas iritiraju, velika je milost, pohvalna i muška stvar.
Neki ljudi žive u miru sa sobom i sa svojim bližnjima, ali drugi nikad nisu u miru sa sobom niti donose mir bilo kome drugom. Ovi potonji su teret svima, ali su još veći teret sebi samima. Nekolicina, napokon, žive u miru sa sobom i pokušavaju vratiti mir drugima.
No, sav naš mir u ovom jadnom životu nalazi se radije u poniznom trpljenju patnje nego u tome da budemo slobodni od nje. Onaj tko najbolje zna kako trpjeti uživat će najveći mir, jer je osvajač sebe, gospodar svijeta, prijatelj Kristov i nasljednik neba.
Četvrto poglavlje
ČOVJEK se uzdiže od zemlje na dva krila - jednostavnošću i čistoćom. Mora biti jednostavnost u njegovoj namjeri i čistoća u njegovim željama. Jednostavnost se obraća Bogu, čistoća ga obuhvaća i uživa u Njemu.
Ako je tvoje srce slobodno od loše uređene naklonosti, nijedno dobro djelo neće ti biti teško. Ako težiš i tražiš samo zadovoljstvo Božje i dobrobit svog bližnjega, uživat ćeš unutarnju slobodu.
Kada bi tvoje srce bilo pravo, tada bi svako stvorenje bilo ogledalo života za tebe i knjiga svetog učenja, jer ne postoji stvorenje tako malo i bezvrijedno da ne pokazuje dobrotu Božju. Kada bi iznutra bio dobar i čist, sve bi stvari jasno vidio i ispravno razumijevao, jer čisto srce prodire do neba i pakla, a kako čovjek jest iznutra, tako sudi o onome što je izvana. Ako postoji radost na svijetu, sigurno je čistog srca posjeduju; a ako postoji bilo gdje tjeskoba i nevolja, zla savjest to predobro zna.
Kao željezo bačeno u vatru gubi svoju hrđu i postaje sjajno bijelo, tako se onaj tko se potpuno okreće Bogu oslobađa svoje lijenosti i preobražava u novog čovjeka. Kada čovjek počinje postajati mlak, boji se malog truda i rado prihvaća vanjsku utjehu, ali kada počinje savršeno osvajati sebe i hrabro hoditi putevima Božjim, tada smatra mnogo lakšima one stvari koje je prije smatrao teškim.
Peto poglavlje
NE smijemo se previše oslanjati na sebe, jer nam milost i razumijevanje često nedostaju. Imamo malo urođene svjetlosti, i tu brzo gubimo neha-jenjem. Često ne primjećujemo koliko smo slijepi u srcu. Učestalo činimo zlo, a zatim još gore u opravdavanju toga. Ponekad nas pokreće strast, a mislimo da je to revnost. Osuđujemo male greške u drugima, a pregleđamo veće u sebi. Brzo osjećamo i razmišljamo o onome što trpimo od drugih, ali ne mislimo o tome koliko drugi trpe od nas. Onaj tko bi dobro i ispravno prosudio vlastita djela, ne bi strogo osuđivao druge.
Unutarnji čovjek brigu o sebi stavlja iznad svih drugih briga, a onaj tko pažljivo brine o sebi lako šuti o drugima. Nikad nećeš biti pobožan i prikupljen u srcu ako ne šutiš o tuđim poslovima i posebno ne obraćaš pozornost na sebe. Ako se potpuno posvećuješ Bogu i sebi, malo ćeš biti uznemiren onim što vidiš oko sebe.
Gdje su tvoje misli kad nisu na tebi samom? I nakon što si brinuo o raznim stvarima, što si postigao ako si zanemario sebe? Ako želiš imati istinski mir uma i jedinstvo svrhe, moraš sve ostalo ostaviti i držati samo sebe pred svojim očima.
Napredovat ćeš mnogo ako se oslobodiš svih vremenskih briga, jer veliko cijeniti bilo što vremensko velika je greška. Ne smatraj ništa velikim, ništa visokim, ništa ugodnim, ništa prihvatljivim, osim samo Boga ili onoga što je od Boga. Smatraj utjehu svih stvorenja taštinom, jer duša koja ljubi Boga prezire sve što je niže od Njega.
Šesto poglavlje
SLAVA dobrog čovjeka je svjedočanstvo dobre savjesti. Zato, čuvaj svoju savjest dobrom i uvijek ćeš uživati sreću, jer dobra savjest može podnijeti mnogo i može donijeti radost čak i usred nevolja. Ali zla savjest je uvijek nemirna i bojaživka.
Slatkim će biti tvoj odmor ako te tvoje srce ne kori. Ne raduj se osim ako si učinio dobro. Grješnici nikad ne doživljavaju istinsku unutarnju radost ili mir, jer "nema mira bezbožnima," kaže Gospodin. Čak i kada kažu: "Kod nas je mir, nikakvo zlo nas neće snaći i nitko se ne usudi naškoditi nam," ne vjeruj im; jer gnjev Božji brzo će nastati, njihova djela bit će ništavna i njihove misli propasti.
Rado se u nevolji proslavlja onaj tko ljubi, jer to je proslavljati u križu Gospodarevom. Ali slava koju ljudi daju ili primaju kratkotrajnog je vijeka, i slava svijeta uvijek je praćena tugom. Slava dobrih, međutim, je u njihovoj savjesti a ne na usnama ljudi, jer radost pravednih je od Boga i u Bogu, a njihova radost je utemeljena na istini.
Onaj tko žudi za istinskom, vječnom slavom ne mari za vremensku; a onaj tko traži prolaznu slavu ili ne prezire je u srcu, nedvojbeno malo mari za nebesku. Onaj tko ne mari ni za pohvale ni za kude posjeduje veliki mir srca i, ako mu je savjest dobra, lako će biti zadovoljan i miran.
Pohvala te ne čini svetijim, niti te kuda čini nečim manje. Ti si ono što jesi, i ne može se reći da si bolji nego što jesi u Božjim očima. Ako razmiš dobro što si iznutra, neće te brinuti što ljudi govore o tebi. Oni gledaju na pojave ali Bog gleda u srce. Oni razmatraju djelo ali Bog vagje motiv.
Karakteristika ponizne duše je uvijek činiti dobro i malo misliti o sebi. Znak velike čistoće i duboke vjere je ne tražiti utjehu ni u jednom stvorenju. Čovjek koji ne traži nikakvo opravdanje izvana jasno se povjerio Bogu: "Jer ne onaj tko hvali sebe odobren je," kaže sveti Pavao, "nego onaj koga hvali Bog."
Hodati s Bogom iznutra, biti slobodan od svake vanjske naklonosti - to je stanje unutarnjeg čovjeka.
12 Izaija 48:22.
13 2 Korinćanima 10:18.
Sedmo poglavlje
BLAŽEN je onaj tko cijeni što znači ljubiti Isusa i prezirati sebe radi Isusa. Moraš napustiti ljubljeno radi Ljubljenog, jer Isus želi biti ljubljen sam iznad svega.
Naklonost prema stvorenjima je varljiva i nestalna, ali ljubav prema Isusu istinita je i postojana. Onaj tko se pridržava stvorenja past će s njegovom krhkošću, ali onaj tko se daje Isusu bit će uvijek učvršćen.
Ljubi Ga, dakle; zadrži Ga kao prijatelja. On te neće napustiti kao drugi, niti će dopustiti da trpiš trajnu smrt. Nekad, hoćeš ili ne, morat ćeš se rastati od svega. Stoga, drži se Isusa u životu i smrti; povjer se slavi Onoga koji jedini može pomoći kad svi ostali zakazuju.
Tvoj Ljubljeni je takav da ne prihvaća ono što pripada drugome - On želi tvoje srce samo za sebe, da bude kao Kralj postavljen na vlastito prijestolje. Kada bi se samo znao potpuno osloboditi svih stvorenja, Isus bi rado prebivao u tebi.
Shvatit ćeš, osim Njega, da je gotovo potpuni gubitak sve povjerenje koje polaštaš u ljude. Ne treba vjerovati niti se oslanjati na trsku koju vjetar miče, jer svo tijelo je trava i sva njegova slava će uvenuti kao cvijet trave.
Brzo ćeš biti prevaren ako gledaš samo na vanjski izgled ljudi, i brzo ćeš biti razočaran ako u njima tražiš utjehu i korist. Ako, međutim, u svim stvarima tražiš Isusa, sigurno ćeš naći Isusa. Isto tako, ako tražiš sebe, naći ćeš sebe - ali na vlastitu propast. Jer čovjek koji ne traži Isusa čini sebi mnogo veću štetu nego što bi mu cijeli svijet i svi njegovi neprijatelji ikad mogli učiniti.
Osmo poglavlje
KAD je Isus blizu, sve je dobro i ništa se ne čini teškim. Kad Isus nije tu, sve je teško. Kad Isus ne govori iznutra, sva je druga utjeha bezvrijedna, ali ako Isus izgovori samo jednu riječ, donosi veliku utjehu.
Nije li Marija Magdalena odmah ustala od svog plača kad joj Marta reče: "Učitelj je ovdje i zove te"? Sretna je ona ura kad Isus poziva od suza do radosti duha.
Kako si suh i tvrd bez Isusa! Kako budalast i isprazno ako želiš išta osim Isusa! Nije li to veći gubitak nego izgubiti cijeli svijet? Jer što ti, bez Isusa, može dati svijet? Život bez Njega je nemilosrdni pakao, ali življenje s Njim je slatki raj. Ako Isus bude s tobom, nijedan neprijatelj neće ti moći naškoditi.
Onaj tko nađe Isusa nalazi rijetko blago, doista, dobro iznad svakog dobra, dok onaj tko izgubi Isusa gubi više nego cijeli svijet. Najsiromašniji je onaj tko živi bez Isusa, a najbogatiji je onaj tko je s Isusom.
Velika je vještina znati kako razgovarati s Isusom, i velika mudrost znati kako ga zadržati. Budi ponizan i miran, i Isus će biti s tobom. Budi pobožan i miran, i On će ostati s tobom. Možeš brzo otjerati Ga i izgubiti Njegovu milost ako se okreneš vanjskom svijetu. A ako Ga otjeraš i izgubiš, kome ćeš iči i koga ćeš tražiti za prijatelja? Ne možeš dobro živjeti bez prijatelja, a ako Isus nije tvoj prijatelj iznad svega, bit ćeš vrlo tužan i beznadan. Dakle, ludost činiš ako se oslanjašš ili raduješ bilo kome drugome. Radije izaberi protivljenje cijelog svijeta nego da uvrijediš Isusa. Od svih koji su ti dragi, neka On bude tvoja posebna ljubav.
Neka sve bude ljubljeno radi Isusa, ali Isus radi Njega samog. Isus Krist mora biti ljubljen jedino s posebnom ljubavlju, jer On jedini, od svih prijatelja, je dobar i vjeran. Radi Njega i u Njemu moraš ljubiti prijatelje i neprijatelje, i moliti se za sve da svi mogu poznavati i ljubiti Njega.
Nikad ne želi posebnu pohvalu ili ljubav, jer to pripada samo Bogu koji nema ravna. Nikad ne želi da bilo čija naklonost bude usredotočena na tebe, niti sam budi obuzet ljubavlju prema bilo kome, već neka Isus bude u tebi i u svakom dobrom čovjeku.
Budi čist i slobodan iznutra, nezapleten ni sa jednim stvorenim. Moraš donijeti Bogu čisto i otvoreno srce ako želiš biti pozoran i vidjeti koliko je sladak Gospodin. I uistinu nikad nećeš postići tu sreću osim ako te Njegova milost pripremi i privuče, tako da možeš napustiti sve stvari da bi bio sjedinjen samo s Njim.
Kada milost Božja dođe čovjeku, on može sve, ali kada ga napusti, on postaje siromašan i slab, napušten, kao da je pripadan nevolji. Ipak, u ovom stanju ne bi trebao biti potišten niti očajan. Naprotiv, trebao bi mirno čekati volju Božju i podnositi što god ga snađe u slavu Isusa Krista, jer nakon zime dolazi ljeto, nakon noći, dan, i nakon oluje, veliki mir.
14 Ivan 11:28.
Deveto poglavlje
NIJE teško prezreti ljudsku utjehu kada imamo božansku. Ali je vrlo velika stvar doista moći biti bez božanske i ljudske utjehe i, za čast Božju, biti voljno podnositi progonstvo srca, ne tražiti sebe ni u čemu, niti misliti o vlastitoj zasluzi.
Što je velika stvar ako si veseo i pobožan kad dolazi milost? Taj sat svi žele. Čovjek kojeg milost Božja podupire putuje dovoljno lako. A što je čudo ako ne osjeća teret kada ga nosi Svemogući i vodi ga Vrhovni Vodič? Uvijek smo rado imamo nešto za utjehu, a čovjek teško odriče sebe.
Sveti mučenik Lovre, sa svojim svećenikom, porazio je svijet jer je prezreo sve što mu se činilo ugodno u njemu, i s ljubavlju prema Kristu strpljivo trpio da mu bude uzet veliki svećenik Božji Sikst, koga je tako volio. Tako je ljubavlju prema Stvoritelju porazio ljubav prema čovjeku i izabrao umjesto ljudske utjehe zadovoljstvo Božje. Tako i ti moraš nauči napustiti dobrog i intimnog prijatelja radi ljubavi Božje. Ne tuguj kad te napusti prijatelj, znajući da se na kraju svi moramo razići jedni od drugih.
Čovjek se mora dugo i hrabro boriti protiv sebe prije nego nauči potpuno svladati sebe i usmjeriti sve svoje naklonosti k Bogu. Kada se oslanja na sebe, lako pada u ljudsku utjehu. Ali istinski ljubitelj Krista, koji iskreno slijedi vrlinu, ne pada na utjehu niti traži takve užitke osjetila, već radije teška ispitivanja i naporan rad radi Krista.
Stoga, kada ti Bog daje duhovnu utjehu, primi je sa zahvalnošću, ali razumij da je to Njegov dar a ne tvoja zasluga. Ne budi ohol, ne budi prepun radosti, ne budi umišljen, već budi ponizniji zbog dara, opreziji i mudriji u svim svojim djelima, jer taj čas će proći i slijedit će iskušenje.
Kada ti se oduzme utjeha, ne očajavaj odmah, već ponizan i strpljiv čekaj nebeski posjet, jer Bog ti može vratiti još obilniju utjehu.
Ovo nije novo niti čudno onima koji poznaju Božje puteve, jer takva promjena sreće često je posjećivala velike svece i proroke starine. Tako je bilo onog koji, kada je milost bila s njim, reče: "U svom blagostanju rekao sam: 'Nikad neću posrnuti.'" Ali kada je milost bila oduzeta, dodaje što je osjetio u sebi: "Ti si sakrio Svoje lice, i ja sam postao uznemiren." Ipak ne očajava; radije se još usrdnije moli Gospodinu, govoreći: "K Tebi, Gospodine, vapim; k Bogu svom molim se." Napokon, prima plod svoje molitve, i svjedočeći da je bio uslišan, kaže: "Gospodin je čuo i smilovao mi se: Gospodin mi je postao pomoć." A kako mu je pomogao? "Preobratio si," kaže, "moju tugu u radost i okružio si me veseljem."
Ako je to bio slučaj s velikim svecima, mi koji smo slabi i siromašni ne bi trebali očajavati jer smo ponekad usrdni a ponekad hladni, jer duh dolazi i odlazi prema Njegovoj volji. Od toga blaženi Job kaže: "Ti ga rano obilazišš i iznenada ga kušaš."
U što se, dakle, mogu nadati ili u koga bih trebao vjerovati, osim u velikom milosrđu Božjem i nadi u nebesku milost? Jer bilo da su sa mnom dobri ljudi, pobožna braća, vjerni prijatelji, svete knjige, lijepe rasprave, slatke pjesme i himne, svi oni malo pomažu i malo ugađaju kada sam napušten od milosti i ostavljen u vlastitom siromaštvu. Tada nema boljeg lijeka nego strpljivost i predaja sebe volji Božjoj.
Nikad nisam sreo čovjeka toliko pobožnog i posvećenog da nije iskusio povlačenje milosti ili osjetio smanjenje žara. Nije bilo svetca toliko uzvišeno zanesen i prosvjetljen da nije bio iskušan prije i poslije. Jer on doista nije dostojan uzvišene kontemplacije Boga koji nije bio iskušan nekim nevoljem radi Boga. Iskušenje je obično znak koji prethodi utješi koja slijedi, a nebeska utjeha je obećana svima onima koji su isprobani iskušenjem. "Onome tko pobijedi," kaže Krist, "dat ću jesti od drveta života."
Božanska utjeha, dakle, dana je kako bi čovjek bio hrabriji u podnošenju nevolja, a iskušenje slijedi kako se ne bi ponositio dobrim koje je učinio. Đavao ne spava, niti je tijelo još mrtvo; zato nikad ne prestaj sa pripremom za bitku, jer s desna i s lijeva su neprijatelji koji nikad ne miruju.
15 Psalam 29:7-12.
16 Job 7:18.
17 Otkrivenje 2:7.
Deseto poglavlje
ZAŠTO tražiš odmor kad si rođen za rad? Predaj se strpljivosti radije nego utjesi, nošenju svog križa radije nego uživanju.
Koji čovjek na svijetu, ako bi ih mogao uvijek imati, ne bi rado primio utjehu i duhovnu radost, dobra koja nadmašuju sve zemaljske užitke i tjelesna zadovoljstva? Ovi potonji su doista ili isprazni ili niski, dok su duhovna zadovoljstva, rođena iz vrline i ulivena od Boga u čista srca, jedina istinski ugodna i plemenita.
No, budući da je trenutak iskušenja uvijek blizu, budući da lažna sloboda uma i pretjerano samopouzdanje ozbiljne su prepreke ovim nebeskim posjetima, čovjek ih ne može uživati baš kako želi.
Bog dobro čini dajući milost utjehe, ali čovjek čini zlo ne vraćajući sve zahvalno Bogu. Tako darovi milosti ne mogu teći u nas kada smo nezahvalni Davatelju, kada ih ne vraćamo Izvoru. Milost je uvijek dana onome tko je prikladno zahvalan, a ono što se daje poniznomu bit će oduzeto od oholog.
Ne želim utjehu koja mi oduzima skrušenost, niti se brinem za kontemplaciju koja vodi u ponos, jer ne sve što je visoko, je sveto, niti sve što je slatko, dobro, niti svaka želja čista, niti sve što nam je drago ugodno Bogu. Rado prihvaćam milost kojom postajem ponizniji i skrušeniji, spremniji da se odreknem sebe.
Čovjek koji je poučen darom milosti i koji uči udarcem njenog povlačenja nikad se neće usuđivati pripisati sebi bilo što dobro, već će radije priznati svoju siromaštinu i prazninu. Daj Bogu što je Božje i pripišu sebi što je tvoje. Zahvali Mu za Njegovu milost, ali na sebe stavi svu krivnju i kaznu koju tvoja greška zaslužuje.
Uvijek zauzmi najniže mjesto i dat će ti se najviše, jer najviše ne može postojati odvojeno od najnižeg. Sveci koji su najveći pred Bogom oni su koji sebe smatraju najmanjima, i što su ponizniji unutar sebe, to su slavniji. Budući da ne žele ispraznu slavu, puni su istine i nebeske slave. Utvrđeni i ojačani u Bogu, ni na koji način ne mogu biti ponosni. Bogu pripisuju sve dobro što su primili; ne traže slavu jedni od drugih, već samo onu koja dolazi od Boga samog. Iznad svega žele da On bude hvaljen u njima samima i u svim Njegovim svecima - to je njihova stalna svrha.
Budi zahvalan, dakle, za najmanji dar i bit ćeš dostojan primiti veći. Smatraj najmanji dar najvećim, najprezreniji kao nešto posebno. A ako samo gledaš na dostojanstvo Davatelja, nijedan dar neće ti se činiti premalen ili bezvrijednim. Čak i ako daje kazne i bičevanja, primi ih, jer On djeluje za naše dobro u svemu što nam dopušta da nas snađe.
Onaj tko želi zadržati milost Božju treba biti zahvalan kad mu je dana i strpljiv kad je povučena. Neka se moli da se vrati; neka bude oprezan i ponizan da je ne izgubi.
Jedanaesto poglavlje
ISUS ima mnoge koji ljube Njegovo nebesko kraljevstvo, ali malo koji nose Njegov križ. Ima mnogo koji žele utjehu, ali malo koji žele nevolju. Nalazi mnoge da dijele Njegov stol, ali malo koji dijele Njegov post. Svi žele radovati se s Njim; malo tko želi za Njega išta trpjeti. Mnogi slijede Isusa do lomljenja kruha, ali malo do pijenja čaše Njegove muke. Mnogi štuju Njegove čudesa; malo pristupa sramoti križa. Mnogi Ga ljube dok ne naiđu na teškoće; mnogi Ga hvale i blagoslivljaju dok od Njega primaju utjehu. Ali ako se Isus sakrije i na kratko ih ostavi, padaju ili u prigovore ili u duboku potištenost.
Oni, naprotiv, koji ljube Isusa radi samog Njega, a ne radi neke vlastite utjehe, blagoslivljaju Ga u svakoj kušnji i tjeskobi srca kao i u radosti utjehe. Čak i da im nikad ne da utjehu, oni bi Ga ipak hvalili i uvijek željeli zahvaljivati Mu. Kakva moć ima čista ljubav prema Isusu - ljubav oslobođena svake sebičnosti i sebeljublja!
Ne zaslužuju li biti nazvani najamnicima oni koji uvijek traže utjehu? Ne pokazuju li da više ljube sebe nego Krista oni koji uvijek misle na vlastitu korist i dobit? Gdje se može naći čovjek koji želi služiti Bogu ni za što? Rijetko je doista čovjek toliko duhovan da se odmakne od svih stvari. Jer tko će naći čovjeka uistinu siromašna duhom i slobodna od svake tvari? Njegova vrijednost je kao vrijednost stvari donesenih iz najudaljenijih zemalja.
Ako čovjek dade sve svoje bogatstvo, to nije ništa; ako čini veliku pokutu, to je malo; ako stekne sve znanje, još je daleko; ako ima veliku vrlinu i gorljivu pobožnost, još mnogo nedostaje, a posebno jedna stvar koja mu je najpotrebnija. Što je ta jedna stvar? Da napustivši sve, napusti sebe samog, potpuno se odrekne sebe i odrekne se svih osobnih naklonosti. Tada, kad učini sve što zna da treba učiniti, neka to smatra ništavnim, neka malo misli o onome što bi moglo biti smatrano velikim; neka se u potpunoj iskrenosti nazove nekorisnim slugom. Jer sama istina je rekla: "Kad učinite sve stvari koje vam se zapovijede, recite: 'Mi smo nekorisni sluge.'"
Tada će biti uistinu siromašan i gol duhom, i s prorokom moći reći: "Sam sam i siromašan." Nitko, međutim, nije bogatiji od takvog čovjeka; nitko nije moćniji, nitko slobodniji od onoga tko zna kako ostaviti sve stvari i misliti o sebi kao o najmanjem od svih.
18 Luka 17:10.
19 Psalam 24:16.
Dvanaesto poglavlje
MNOGIMA se čini tvrdim izreka: "Odrekni se sebe, uzmi svoj križ i slijedi Me," ali mnogo će biti tvrđe čuti onu konačnu riječ: "Odlazi od Mene, prokleti, u vječnu vatru." Oni koji sada rado slušaju i slijede riječ križa neće se tada bojati čuti vječnu osudu. Ovaj znak križa bit će na nebu kad Gospodin dođe suditi. Tada će svi sluge križa, koji su se za života poistovjetili s Raspetim, s velikim pouzdanjem približiti Kristu, Sucu.
Zašto se, dakle, bojiš uzeti križ kojim se dolazi do kraljevstva? U križu je spasenje, u križu je život, u križu je zaštita od neprijatelja, u križu je izlijevanje nebeske slasti, u križu je snaga uma, u križu je radost duha, u križu je vrhunska vrlina, u križu je savršena svetost. Nema spasenja duše ni nade u vječni život osim u križu.
Uzmi, dakle, svoj križ i slijedi Isusa, i ući ćeš u vječni život. On je išao pred tobom noseći svoj križ, i na njemu je umro za tebe, da bi i ti nosio svoj križ i želio na njemu umrijeti. Jer ako s Njim umreš, s Njim ćeš i živjeti, a ako dijeliš Njegovo patnju, dijelit ćeš i Njegovu slavu.
Evo, u križu je sve, i na tvom umiranju na križu sve ovisi. Nema drugog puta do života i do istinskog unutarnjeg mira osim puta svetog križa i svakodnevnog umrćivanja. Idi kamo god hoćeš, traži što god hoćeš, nećeš naći višeg puta, niti manje uzvišenog ali sigurnijeg puta, od puta svetog križa. Uredi i rasporedi sve po svojoj volji i sudu, i još ćeš naći da moraš trpjeti nešto, voljno ili nevoljno, i tako ćeš uvijek naći križ.
Ili ćeš osjećati tjelesnu bol ili ćeš doživljavati nevolju duha u svojoj duši. Ponekad će te Bog napustiti, ponekad će te mučiti ljudi oko tebe i, što je još gore, često ćeš postati teret sebi samom. Nećeš moći biti oslobođen niti olakšan bilo kakvim lijekom ili utjehom, već moraš trpjeti dok god Bog želi. Jer On želi da naučiš trpjeti nevolju bez utjehe, da se potpuno podvrgnešš Njemu i da postaneš ponizniji kroz patnju. Nitko tako duboko ne razumije muku Kristovu kao onaj čiji je udes da trpi slično.
Križ je, dakle, uvijek spreman; čeka te svugdje. Koliko god da ideš, ne možeš mu pobjeći, jer kamo god ideš, nosiš sebe sa sobom i uvijek ćeš naći sebe. Okreni se gore, okreni se dolje, izvana ili iznutra - u svemu ćeš naći križ, i svugdje moraš imati strpljivost ako želiš unutarnji mir i zaslužiti vječnu krunu.
Ako voljen nosiš križ, on će nositi i voditi tebe do željenog cilja gdje doista neće biti više patnje, ali ovdje mora biti. Ako ga nosiš nevoljno, stvaraš si teret i povećavaš napor, iako ga ipak moraš nositi. Ako odbaciš jedan križ, naći ćeš drugi i možda teži.
Misliš li da možeš izbjeći ono što nijedan smrtnik nije mogao izbjeći? Koji svetac na svijetu bio je bez križa ili kušnje? Jer čak ni Isus Krist, naš Gospodin, nije bio ni jednoga sata bez bola muke dok je živio. "Bijaše potrebno," kaže, "da Krist trpi i uskrsne od mrtvih... i tako uđe u svoju slavu." Kako je onda da ti tražiš drugi put osim ovog kraljevskog puta, puta svetog križa?
Cijeli Kristov život bio je križ i mučeništvo, a ti tražiš odmor i radost za sebe? Varaš sebe, pogrešan si ako tražiš išta osim trpjeti, jer je ovaj smrtni život pun jada i sa svih strana obilježen križima. I što više čovjek napreduje duhovno, to će često naći teže križeve, jer bol njegovog progonstva raste s njegovom ljubavlju.
Ipak takav čovjek, iako na mnoge načine bio napadnut, nije bez nade utjehe, jer zna da mu dolazi velika nagrada za nošenje križa. I kad ga voljeno nosi, svaki mučan udarac nevolje pretvara se u nadu u utjehu od Boga. Osim toga, što je tijelo više mučeno nevoljama, to je duh više učvršćen unutarnjom milošću. A često je čovjek toliko ojačan svojom ljubavlju prema kušnjama i teškoćama u želji da se uskladi s križem Kristovim, da ne bi želio biti bez bola ili patnje, budući da vjeruje da će biti ugodniji Bogu što više i teže može trpjeti radi Njega.
To je milost Kristova, a ne vrlina čovjeka, koja može i čini da kroz žar duha krhko tijelo nauči ljubiti i dobiti ono što prirodno mrzi i izbjegava.
Nositi križ, ljubiti križ, kažnjavati tijelo i dovesti ga u podložnost, bježati od časti, podnositi prezir rado, prezirati sebe i željeti biti prezren, podnositi svaku nevolju i gubitak, ne željeti nikakve uspješne dane na zemlji - to nije čovječji put. Ako se oslonjaš na sebe, ne možeš učiniti ništa od toga, ali ako se pouzdaš u Gospodina, snaga će ti biti dana s neba i svijet i tijelo bit će podložni tvojoj riječi. Nećeš se bojati čak ni svog neprijatelja, đavla, ako si naoružan vjerom i označen križem Kristovim.
Postavi sebe, dakle, kao dobar i vjeran sluga Kristov, da hrabro nosiš križ svog Gospodina, koji je iz ljubavi raspet za tebe. Budi spreman trpjeti mnoge nevolje i razne vrste nevolja u ovom jadnom životu, jer će tako biti, bez obzira gdje si; i tako ćeš naći gdje god se sakriješ. Tako mora biti; i nema načina da se izbjegnu kušnje i patnje života osim da ih se podnose.
Pij čašu Gospodinovu sa ljubavlju ako želiš biti Njegov prijatelj i imati udjela s Njim. Utjehu prepusti Bogu; neka On čini što Mu je najdraže. S tvoje strane, budi spreman trpjeti patnje i smatraj ih najvećom utjehom, jer patnje ovog života nisu dostojne da se usporede sa slavom koja će doći.
Kada dođeš do točke gdje ti je patnja slatka i prihvatljiva radi Krista, tada se smatraj sretnim, jer si našao raj na zemlji. Ali dok ti je patnja mučna i tražiš je izbjeći, tako ćeš biti nesretan, i nevolja koju tražiš izbjeći slijedit će te svugdje.
Ako se predaš onome čemu se trebaš predati, to jest, patnji i smrti, uskoro će ti biti bolje i naći ćeš mir. Čak i kad bi bio uzdignut do trećeg neba s Pavlom, ne bi time bio osiguran od patnje. Isus je rekao: "Pokazat ću mu koliko velikih stvari mora trpjeti radi Mog imena." Trpjeti, dakle, ostaje tvoj udes, ako želiš ljubiti Isusa i vječno Mu služiti.
Kad bi bio dostojan trpjeti nešto radi imena Isusova, kakva velika slava bi te čekala, kakva radost svim svecima Božjim, kakvo veliko pouzdanje onima oko tebe! Jer svi hvale strpljivost premda je malo onih koji žele prakticirati je.
S dobrim razlogom, dakle, trebaš biti voljan malo trpjeti radi Krista kada mnogi trpe mnogo više radi svijeta.
Znaj da moraš voditi život koji umire; što više čovjek umire sebi, to više počinje živjeti za Boga.
Nitko nije prikladan uživati nebo ako se nije prepustio trpljenju teškoća radi Krista. Ništa nije prihvatljivije Bogu, ništa korisnijefje za tebe na ovoj zemlji nego voljno trpjeti radi Krista. A kad bi morao birati, trebao bi radije željeti trpjeti radi Krista nego biti obradovan s mnogo utjeha, jer bi tada bio sličniji Kristu i sličniji svim svecima. Naša zasluga i napredak ne sastoje se u mnogim zadovoljstvima i utjehama, već radije u podnošenju velikih nevolja i patnji.
Jer da je bilo nešto bolje i korisnije za spasenje čovjeka od patnje, Krist bi to pokazao riječju i primjerom. Ali jasno potiče učenike koji Ga slijede i sve koji žele slijediti Ga da nose križ, govoreći: "Ako tko hoće za Mnom doći, neka se odrekne sebe i uzme križ svoj svaki dan i slijedi Me."
Stoga, kada smo pročitali i istražili sve što je napisano, neka ovo bude konačan zaključak - da kroz mnoge patnje moramo ući u kraljevstvo Božje.
20 Luka 24:46, 26.
21 Djela apostolska 9:16.
22 Luka 9:23.
Prvo poglavlje
"ČUJEM što govori Gospodin Bog."
Blažena je duša koja čuje Gospodina kako govori u njoj, koja prima riječ utjehe s Njegovih usana. Blažene su uši koje uhvate tonove božanskog šapta i ne obraćaju pozornost na buku ovog svijeta. Blažene su doista uši koje slušaju, ne glas koji zvuči izvana, već istinu koja uči iznutra. Blažene su oči koje su zatvorene prema vanjskim stvarima i upravljene na one unutarnje. Blaženi su oni koji prodiru u nutarnje stvari, koji se svakodnevno sve više trude pripremiti se za razumijevanje nebeskih tajni. Blaženi su oni koji žude dati svoje vrijeme Bogu i otresti se svih zapreka ovoga svijeta.
Razmotri ove stvari, moja dušo, i zatvori vrata svojih osjetila, da možeš čuti što Gospodin, tvoj Bog, govori u tebi. "Ja sam tvoje spasenje," kaže tvoj Ljubljeni. "Ja sam tvoj mir i tvoj život. Ostani sa Mnom i naći ćeš mir. Odbaci sve prolazne stvari i traži vječne. Što su sve vremenske stvari osim zasjede? I kakvu pomoć će ti moći dati sva stvorenja ako te napusti Stvoritelj?" Ostavi, dakle, sve ove stvari i učini sebe ugodnim i vjernim svom Stvoritelju da možeš postići istinsku sreću.
1 Psalam 84:9.
Drugo poglavlje
UČENIK
GOVORI, Gospodine, jer Tvoj sluga sluša. "Ja sam Tvoj sluga. Daj mi razumijevanja da spoznam Tvoje uredbe... Nagne srce moje k naredbama Svojim... Neka Tvoje riječi padaju kao rosa."
Sinovi Izraelovi nekad su rekli Mojsiju: "Govori nam ti i čut ćemo te; a neka nam ne govori Gospodin, da ne pomremo."
Ne tako, Gospodine, ne tako molim. Radije s prorokom Samuelom pokorno i žarko molim: "Govori, Gospodine, jer Tvoj sluga sluša." Neka mi ne govori Mojsije ili bilo koji od proroka; već Ti govori, Gospodine Bože, koji si nadahnuo i prosvijeti sve proroke; jer Ti sam, bez njih, možeš me savršeno poučiti, dok oni, bez Tebe, ne mogu učiniti ništa. Oni doista izgovaraju lijepe riječi, ali ne mogu dati duh. Govore lijepo, ali ako Ti šutiš, ne mogu zapaliti srce. Predaju poruku; Ti otklanjaš smisao. Stavljaju pred nas tajne, ali Ti otklanjaš njihovo značenje. Proglašavaju zapovijede; Ti pomažeš da ih držimo. Oni pokazuju put; Ti daješ snagu za put. Oni rade samo izvana; Ti učiš i prosvjetljuješ naša srca. Oni zalivaju izvana; Ti daješ prirast.
Oni izvikuju riječi; Ti daješ razumijevanje slušatelju.
Neka mi ne govori Mojsije, dakle, već Ti, Gospodine, Bože moj, vječna Istino, da ne umrem i ostanem neplodan ako mi se daju samo vanjske pouke i ne budem zapaljen iznutra; da riječ čuta i ne čuvana, poznata i ne ljubljena, vjerovana a ne slušana, ne ustane protiv mene na sudu.
Govori, dakle, Gospodine, jer Tvoj sluga sluša. "Ti imaš riječi vječnog života." Govori mi za utjehu moje duše i za ispravak mog života, za Tvoju hvalu, Tvoju slavu i vječnu čast.
2 1. Samuelova 3:9.
3 Psalam 118:125.
4 Psalam 118:36.
5 Ponovljeni zakon 32:2.
6 Izlazak 20:19.
7 Ivan 6:69.
Treće poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, slušaj Moje riječi, riječi najveće slatkoće koje nadmašuju sve znanje filozofa i mudraca zemlje. Moje riječi su duh i život, i ne treba ih vagati ljudskim razumijevanjem. Ne treba ih prizivati u taštini već treba ih slušati u tišini i prihvatiti sa svom poniznošću i velikom naklonoću.
UČENIK
"Blažen čovjek koga Ti učiš, Gospodine, i poučavaš ga iz zakona Svojeg, da mu daš mir od dana zlih," i da ne bude usamljen na zemlji.
GLAS KRISTOV
Ja sam učio proroke od početka, i do ovog dana nastavljam govoriti svim ljudima. Ali mnogi su otvrdnuli. Mnogi su gluhi na Moj glas. Većina ljudi sluša radije svijet nego Boga. Spremnije slijede apetit svog tijela nego zadovoljstvo Božje. Svijet, koji obećava male i prolazne stvari, služi se s velikom revnošću: Ja obećavam velike i vječne stvari i srca ljudi postaju tupa. Tko je taj koji Mi služi i pokorava se u svim stvarima s takvom velikom pažnjom s kakvom se služi svijetu i njegovim gospodarima?
"Postidi se, Sidone, jer more govori." A ako pitate zašto, slušajte razlog: za malu dobit putuju daleko; za vječni život jedva da tko podigne stopalo od zemlje. Traže sitnu nagradu, i ponekad se sramotno svađaju na sudovima za jedan komad novca. Ne boje se raditi dan i noć za sitnice ili prazno obećanje. Ali, za nepromjenljivo dobro, za nagradu iznad mjerila, za najveću čast i vječnu slavu, mora se reći na njihovu sramotu da žale čak i najmanje umora. Postidi se, dakle, lijeni i turobni slugo, što su oni spremniji za propast nego ti za život, što se više raduju taštini nego ti istini.
Ponekad doista njihova očekivanja ih iznevjere, ali Moje obećanje nikad ne vara, niti šalje praznih ruku onoga tko se uzda u Mene. Što sam obećao, dat ću. Što sam rekao, ispunit ću, samo ako čovjek ostane vjeran u Mojoj ljubavi do kraja. Ja sam nagrađivatelj svih dobrih, snažni odobravatelj svih koji su predani Meni.
Zapiši Moje riječi u svoje srce i marljivo meditiraj o njima, jer će u vrijeme iskušenja biti vrlo potrebne. Ono što ne razumiješ kad čitaš, naučit ćeš na dan posjeta. Običavam posjetiti Svoje izabrane na dva načina - iskušenjem i utjehom. Njima čitam dvije lekcije svakodnevno - jednu ukoravajući njihove poroka, drugu poticajući ih na napredak u vrlini. Onaj tko ima Moje riječi i prezire ih ima ono što će ga osuditi na posljednji dan.
MOLITVA ZA MILOST POBOŽNOSTI
O Gospodine, Bože moj, Ti si sve moje dobro. I tko sam ja da se usuđujem govoriti Tebi? Ja sam Tvoj najsiromašniji i najmanji sluga, jadan crv, mnogo više siromašan i prezren nego što znam ili se usuđujem reći. Ipak me se sjeti, Gospodine, jer nisam ništa, nemam ništa i ne mogu ništa. Ti sam si dobar, pravedan i svet. Ti možeš sve, Ti daješ sve, Ti ispunjavaš sve: samo onoga tko se zatvara milosti ostavljaš praznih ruku. Sjeti se Svoje nježnosti i ispuni moje srce Svojom milošću, Ti Koji nećeš dopustiti da Tvoja djela budu uzaludna.
Kako mogu podnijeti ovaj život bijede ako me ne utješiš Svojom milošću i milošću? Ne odvrći Svoje lice od mene. Ne odgađaj Svoj posjet. Ne oduzimaj Svoju utjehu, da moja duša ne postane kao pustinja pred Tobom. Uči me, Gospodine, činiti Tvoju volju. Uči me živjeti dostojno i ponizno u Tvojim očima, jer Ti si moja mudrost koji me uistinu znaš, i koji si me znao čak i prije nego je svijet bio stvoren i prije nego sam se ja rodio na nj.
8 Psalam 93:12.
9 Izaija 23:4.
Četvrto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, hodi preda Mnom u istini, i u jednostavnosti svog srca uvijek Me traži. Onaj tko hoda preda Mnom u istini bit će zaštićen od napada zla, i istina će ga osloboditi od zavodnika i klevete zlih ljudi. Jer ako te istina oslobodi, bit ćeš uistinu slobodan i nećeš mariti za isprazne riječi ljudi.
UČENIK
Gospodine, istina je. Molim da bude sa mnom kao što kažeš. Neka me Tvoja istina uči. Neka me čuva i čuva sigurnim do kraja. Neka me oslobodi svake zle naklonosti i loše uređene ljubavi, i hodat ću s Tobom u velikoj slobodi srca.
GLAS KRISTOV
Poučit ću te onome što je ispravno i ugodno Meni. Razmotri svoje grijehe s velikim nezadovoljstvom i tugom, i nikada ne misli o sebi da si netko zbog svojih dobrih djela. Ti si uistinu grješnik, podložan mnogim strastima i upleten u njih. Od sebe uvijek težiš ničemu; brzo padaš, brzo si svladan, brzo uznemiren i brzo uništen. Nemaš ništa u čemu bi se mogao dičiti, ali imaš mnogo toga zbog čega bi se trebao smatrati podlim, jer si mnogo slabiji nego što možeš shvatiti.
Stoga, neka ti se ništa od onoga što činiš ne čini velikim. Neka ti ništa ne bude važno, dragocjeno ili hvale vrijedno, osim onoga što je vječno. Neka ti vječna Istina ugodi iznad svega, a tvoja vlastita krajnja nedostojnost neka ti uvijek bude neugodna. Ne boj se ničega, ne gnušaj se ničega i ne bježi od ničega onako kako to činiš od vlastitih poroka i grijeha; oni bi ti trebali biti mrži od bilo kakvog materijalnog gubitka.
Neki ljudi hode preda Mnom bez iskrenosti. Vođeni znatiželjom i ohološću, žele spoznati Moje tajne i razumjeti uzvišene stvari Božje, zanemarujući sebe i vlastito spasenje. Zbog svoje oholosti i znatiželje, takvi ljudi često upadaju u velika iskušenja i grijehe jer sam Ja protiv njih.
Boj se sudova Božjih! Strepi od gnjeva Svemogućega! Ne raspravljaj o djelima Svevišnjega, nego ispitaj svoje grijehe — u čemu si sve uvrijedio i koliko si dobra zanemario.
Neki nose svoju pobožnost samo u knjigama, neki u slikama, neki u vanjskim znakovima. Neki Me imaju na usnama, ali Me je malo u njihovim srcima. Postoje i drugi koji, prosvijetljena razuma i pročišćenih osjećaja, neprestano žude za vječnim stvarima; oni ne žele slušati o zemaljskim poslovima i samo s nevoljkošću služe potrebama prirode. Oni čuju što Duh Istine govori u njima: jer On ih poučava da preziru zemaljsko i ljube nebesko, da zanemaruju svijet i cijeli dan i noć žude za nebom.
Peto poglavlje
UČENIK
BLAGOSLIVLJAM Te, nebeski Oče, Oče Gospodina moga Isusa Krista, što si se udostojao sjetiti mene, jadnog stvorenja. Hvala Ti, Oče milosrđa i Bože svake utjehe, koji me ponekad krijepiš svojom utjehom, mene koji je nisam dostojan. Blagoslivljam Te uvijek i slavim Te s Tvojim jedinorođenim Sinom i Duhom Svetim, Utješiteljem, u vijeke vjekova.
Ah, Gospodine Bože, moj sveti Ljubitelju, kad dođeš u moje srce, sve što je u meni klicat će od radosti. Ti si moja slava i radost moga srca. Ti si moja nada i utočište u dan nevolje. Ali jer je moja ljubav još slaba i moja vrlina nesavršena, moraš me Ti ojačati i utješiti. Pohodi me često i pouči me svojoj svetoj disciplini. Oslobodi me zlih strasti i očisti moje srce od svake neuredne sklonosti; da ozdravljen i pročišćen iznutra, budem sposoban ljubiti, snažan trpjeti i čvrst ustrajati.
Ljubav je izvrsna stvar, uistinu velik blagoslov. Ona svaku poteškoću čini lakom i ravnodušno podnosi svaku nepravdu. Nosi teret bez težine i svaku gorčinu čini slatkom. Plemenita ljubav Isusova potiče na velika djela i budi čežnju za onim što je savršenije. Ljubav teži prema gore i ne dopušta da je išta nisko zadrži. Ljubav želi biti slobodna i odvojena od svih svjetovnih naklonosti, kako joj unutarnji vid ne bi bio pomućen i kako ne bi bila zapletena u bilo kakav prolazni interes ili svladana nevoljom.
Ništa nije slađe od ljubavi, ništa jače, ništa više, ništa šire, ništa ugodnije, ništa punije i ništa bolje na nebu ni na zemlji; jer ljubav je rođena od Boga i ne može mirovati osim u Bogu, koji je iznad svih stvorenja.
Onaj tko ljubi, leti, trči i raduje se; on je slobodan, nije sputan. Daje sve za sve i posjeduje sve u svemu, jer počiva u jednom suverenom Dobru, koji je iznad svih stvari i iz kojeg svako dobro izvire. Ne gleda na dar, nego se uzdiže iznad svih darova k Darovatelju.
Ljubav često ne poznaje granice, nego se prelijeva preko svih međa. Ljubav ne osjeća teret, ne mari za napore, pokušava više nego što može i ne opravdava se nemogućnošću, jer vjeruje da može i smije sve učiniti. Stoga je sposobna učiniti sve, postižući mnogo tamo gdje onaj koji ne ljubi zataji i padne.
Ljubav je budna; spavajući, ne drijema. Umorna, ne zamara se. Pritisnuta, ne gubi se. Uplašena, ne zbunjuje se; nego kao živ plamen i goruća baklja, probija se prema gore i sigurno prolazi kroz sve prepreke.
Ako čovjek ljubi, prepoznat će zvuk ovog glasa. Jer ovaj gorući osjećaj duše je glasan glas koji dopire do Božjih ušiju: „Bože moj, Ljubavi moja, Ti si sav moj i ja sam sav Tvoj. Umnoži u meni ljubav, da naučim okusiti unutarnjim usnama srca kako je slatko ljubiti, kako je slatko rastopiti se u ljubavi. Neka budem zanesen ljubavlju i uzdignem se iznad sebe u zanosu i čudu. Neka pjevam himan ljubavi, neka Te slijedim, Ljubavi moja, u visine, i neka moja duša kliče od radosti slaveći Te. Neka Te ljubim više nego sebe, i sebe samo radi Tebe, a u Tebi sve koji Te uistinu ljube, kako zapovijeda zakon ljubavi koji izvire iz Tebe.“
Šesto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, ti još nisi hrabar i mudar ljubitelj.
UČENIK
Zašto, Gospodine?
GLAS KRISTOV
Zato što zbog male poteškoće odustaješ od onoga što si započeo i previše žudiš za utjehom. Hrabar ljubitelj stoji čvrsto u iskušenjima i ne vjeruje lukavim nagovaranjima neprijatelja. Kao što mu ugađam u blagostanju, tako mu ni u nevolji nisam mrzak.
Mudar ljubitelj ne gleda toliko na dar Onoga koji ljubi, koliko na ljubav Onoga koji daje. Više cijeni naklonost Darovatelja nego vrijednost dara i stavlja Ljubljenu iznad svih darova. Plemenit ljubitelj ne počiva u daru, nego u Meni, koji sam iznad svakog dara.
Nije sve izgubljeno ako ponekad osjećaš manje pobožnosti prema Meni ili Mojim svecima nego što bi želio. Taj sladak osjećaj koji ponekad imaš učinak je trenutne milosti i predokus nebeske domovine, ali se na njega ne smiješ previše oslanjati jer on dolazi i odlazi. Ali boriti se protiv zlih misli koje te napadaju znak je vrline i velike zasluge. Nemoj dopustiti da te uznemiruju ikakve tlapnje, ma o čemu bile. Drži se čvrsto svoje odluke i zadrži ispravnu namjeru prema Bogu.
Nije varka to što si ponekad zanesen, a onda se brzo vratiš uobičajenim taštinama srca. To su prije zla koja trpiš nego ona koja činiš; i dokle god ti se ne sviđaju i boriš se protiv njih, to ti se uračunava u zaslugu, a ne u gubitak.
Znaj da se stari neprijatelj svim silama trudi omesti tvoju želju za dobrim i odvratiti te od svake pobožne vježbe — osobito od štovanja svetaca, razmatranja Moje muke i čvrste odluke da napreduješ u vrlini. Ubacuje ti mnoge zle misli kako bi ti uzrokovao zamor i užas, i tako te odvratio od molitve i svetog čitanja. Ponizna mu ispovijed nije po volji, a kad bi mogao, odvratio bi te i od svete pričesti.
Ne vjeruj mu i ne obaziri se na njega, makar ti često postavljao zamke. Kad ti sugerira nečiste stvari, reci mu: „Odlazi, nečisti duše! Srami se, jadno stvorenje! Ti si sama prljavština kad mi takve stvari šapućeš. Odlazi, najbedniji zavodniče! Nećeš imati dijela u meni, jer Isus će biti moja snaga, a ti ćeš ostati posramljen. Radije bih umro i patio sve muke nego pristao na tvoje varke. Šuti i umukni! Neću te više slušati, makar mi nanio još više nevolja. Gospodin je moje svjetlo i spasenje, koga da se bojim? Iako se vojske taborom dignu na me, neće se uplašiti srce moje, jer Gospodin je moj pomoćnik i otkupitelj.“
Bori se kao dobar vojnik; i ako ponekad padneš zbog slabosti, ustani ponovno s većom snagom nego prije, uzdajući se u Moju obilnu milost. Ali čuvaj se tašte samodopadnosti i oholosti. Zbog toga su mnogi zavedeni u zabludu i ponekad padnu u gotovo neizlječivu sljepoću. Neka ti pad ovih oholih, koji se uzdaju u sebe, bude upozorenje i stalni poticaj na poniznost.
Sedmo poglavlje
GLAS KRISTOV
BOLJE je i sigurnije za tebe skrivati milost pobožnosti, ne uzdizati se njome, ne govoriti niti misliti mnogo o njoj, nego radije poniziti sebe i bojati se da se ona ne daje nekome tko je nije dostojan. Ne drži se previše čvrsto tog osjećaja, jer se on brzo može promijeniti u svoju suprotnost. Kad si u milosti, sjeti se koliko si bijedan i potreban bez nje. Tvoj napredak u duhovnom životu ne sastoji se u tome da imaš milost utjehe, nego u poniznom podnošenju njezina uskraćivanja, s odanošću i strpljivošću, tako da ne postaneš nemaran u molitvi niti zanemariš svoje druge dužnosti; nego naprotiv, čini ono što možeš najbolje što znaš, i ne zapuštaj se potpuno zbog suhoće ili tjeskobe uma.
Mnogi odmah postanu nestrpljivi ili lijeni kad im stvari ne idu po volji. Put čovjekov, međutim, nije uvijek u njegovoj vlastitoj moći. Božje je pravo dati milost i tješiti kad On želi, onoliko koliko želi i kome želi, kako Mu se svidi.
Neke su neoprezne osobe, zlorabeći milost pobožnosti, same sebe uništile jer su htjele učiniti više nego što su mogle. Zanemarile su svoju slabost i slijedile želju srca radije nego glas razuma. I jer su se drznule na veće stvari nego što je Bogu bilo ugodno, brzo su izgubile milost. Postali su bespomoćni i siromašni kako bi naučili ne letjeti vlastitim krilima, već se uzdati u Moja.
Oni koji su još novi i neiskusni na putu Gospodnjem mogu se lako prevariti ako se ne ravnaju po savjetu iskusnih osoba. Ako radije slijede vlastite zamisli, bit će u opasnosti od žalosnog kraja. Rijetko oni koji su mudri u vlastitim očima ponizno podnose vodstvo drugih. Ipak, malo znanja uz poniznost bolje je od velikog blaga učenosti uz taštinu. Bolje ti je imati malo, nego mnogo onoga što te može učiniti oholim.
Osmo poglavlje
UČENIK
GOVORIT ću svome Gospodinu, ja koji sam samo prah i pepeo. Ako se smatram ičim više, gle, Ti stojiš protiv mene i moji grijesi svjedoče istini koju ne mogu opovrgnuti. Ali ako se ponizim do ništavila, ako odbacim svako samopoštovanje i priznam da sam prah, Tvoja će mi milost biti naklonjena i Tvoje će svjetlo obasjati moje srce; tada će i najmanji trag samoljublja potonuti u dubinu moga ništavila i nestati zauvijek.
Tamo mi pokazuješ mene samoga — što jesam, što sam bio i kamo idem; jer ja sam ništa, a nisam to znao. Prepušten sebi, ja sam sama slabost. Ali ako me pogledaš samo na trenutak, odmah postajem snažan i ispunjen novom radošću. Čudo je da se ja, koji svojom težinom uvijek tonem, tako iznenada podižem kad me Ti milostivo zagrliš.
Tvoja ljubav to čini, podupirući me u tolikim potrebama, čuvajući me od teških opasnosti i otimajući me od bezbrojnih zala. Uistinu, loše ljubeći sebe, izgubio sam se; a tražeći samo Tebe i uistinu Te ljubeći, našao sam i sebe i Tebe, i tom sam ljubavlju još dublje spoznao svoje ništavilo. Jer Ti, najslađi Gospodine, postupaš sa mnom iznad svih mojih zasluga i iznad svega čemu se usuđujem nadati.
Blagoslovljen budi, Bože moj, jer iako sam nedostojan, Tvoja beskrajna dobrotvornost nikada ne prestaje činiti dobro čak i onima koji su nezahvalni i daleko od Tebe. Obrati nas k Sebi, da budemo zahvalni, ponizni i pobožni, jer Ti si naše spasenje, naša hrabrost i naša snaga.
Deveto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, Ja moram biti tvoj vrhovni i posljednji cilj ako uistinu želiš biti blagoslovljen. S tom namjerom bit će pročišćene tvoje sklonosti koje su prečesto neuredno usmjerene na tebe samoga i na stvorenja. Jer ako u bilo čemu tražiš sebe, odmah onemoćaš i tvoje srce postaje suho.
Uputi sve k Meni, jer Ja sam onaj koji je sve dao. Smatraj sve kao da teče iz najvišeg Dobra, i zato se sve mora vratiti Meni kao svome izvoru. Iz Mene crpe vodu života i mali i veliki, siromašni i bogati, kao iz živog vrela; i oni koji Mi služe drage volje, primit će milost na milost. Ali onaj tko se želi dičiti nečim izvan Mene ili uživati u nekom dobru kao svom vlastitom, neće naći pravu radost niti će mu srce biti prostrano, nego će biti sputan i tjeskoban na mnogo načina. Stoga ne pripisuj nikakvo dobro sebi, niti vrlinu bilo kojem čovjeku, nego sve daj Bogu, bez kojega čovjek nema ništa.
Ja sam dao sve i želim da Mi se sve vrati; i najstrože zahtijevam zahvalnost. To je istina kojom se tjera isprazna slava. Gdje uđu nebeska milost i prava ljubav, tamo nema mjesta zavisti, uskoći srca ni samoljublju. Božanska ljubav pobjeđuje sve i proširuje sve snage duše. Ako si uistinu mudar, radovat ćeš se samo u Meni, jer nitko nije dobar osim Boga jedinoga, koga treba hvaliti iznad svega i blagoslivljati u svemu.
Deseto poglavlje
UČENIK
SADA ću ponovno govoriti, Gospodine, i neću šutjeti. Govorit ću svome Bogu i Kralju koji je na nebu. Kako je velika, Gospodine, Tvoja milost koju si pohranio za one koji Te se boje! Ali što si Ti onima koji Te ljube? Što si onima koji Ti služe svim srcem?
Uistinu je neopisiva slatkoća razmatranja koju daješ onima koji Te ljube. U tome si mi najviše pokazao slatkoću svoje ljubavi: kad me nije bilo, stvorio si me; kad sam odlutao, vratio si me da Ti služim i zapovjedio si mi da Te ljubim. O Izvore neprestane ljubavi, što da kažem o Tebi? Kako Te mogu zaboraviti, Tebe koji si se udostojao sjetiti me se i kad sam propadao? Pokazao si milosrđe svome sluzi iznad svake nade i darovao mu milost i prijateljstvo iznad svih njegovih zasluga.
Što da Ti uzvratim za tu milost? Jer nije dano svakome da ostavi sve, odrekne se svijeta i prigrli redovnički život. Je li to nešto veliko, da služim Tebi kojemu su sva stvorenja dužna služiti? To mi se ne bi smjelo činiti velikim; nego mi se čudesnim čini to što si Ti primio u svoju službu nekoga tako siromašnog i nedostojnog. Gle, sve je Tvoje — i ono što imam i čime Ti služim. Pa ipak, Ti zapravo služiš meni više nego ja Tebi. Gle, nebo i zemlja stoje Ti na usluzi i čine što im zapovjediš; čak si i anđele odredio da služe čovjeku. Ali iznad svega toga — Ti sam si se udostojao služiti čovjeku i obećao si mu dati samoga Sebe.
Što da Ti dam za sve te tisuće dobrobiti? O, kad bih Ti mogao služiti sve dane svoga života! Kad bih barem jedan dan mogao dostojno služiti! Uistinu, Ti si dostojan svake službe, časti i vječne hvale. Ti si moj Gospodin, a ja Tvoj siromašni sluga, dužan služiti Ti svim svojim snagama. To želim, to je moja čežnja; Ti nadopuni ono što mi nedostaje.
Velika je čast i slava služiti Tebi i prezreti sve radi Tebe. Oni koji se drage volje predaju Tvojoj svetoj službi naći će veliku milost. Naći će najslađu utjehu Duha Svetoga svi koji su radi Tvoje ljubavi odbacili tjelesne užitke. Postići će veliku slobodu uma svi koji radi Tvoga imena stupe na uski put i odbace svjetovne brige. O slatko i radosno služenje Božje, koje čovjeka čini uistinu slobodnim i svetim! O sveta službo, koju treba uvijek željeti, u kojojse nudi najviše Dobro i zadobiva radost koja traje dovijeka!
Jedanaesto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, moraš još naučiti mnoge stvari koje još nisi dobro naučio.
UČENIK
Koje su to stvari, Gospodine?
GLAS KRISTOV
Da svoje želje potpuno uskladiš s Mojim blagovoljenjem i da ne ljubiš sebe, nego da budeš revan vršitelj Moje volje. Želje te često raspaljuju i snažno tjeraju naprijed, ali razmisli djeluješ li radi Moje časti ili radi vlastite koristi. Ako sam Ja razlog, bit ćeš posve zadovoljan što god Ja odredio. Ako pak u tebi tinja kakvo samoljublje, ono te uznemiruje i pritišće.
Pazi, dakle, da se previše ne oslanjaš na želju koju si unaprijed stvorio bez savjetovanja sa Mnom, kako se kasnije ne bi kajao i bio nezadovoljan onim što ti se isprva sviđalo. Ne treba odmah slijediti svaku želju koja se čini dobrom, niti odmah odbaciti svaki suprotan osjećaj. Ponekad je dobro obuzdati čak i dobre želje i sklonosti, kako ne bi zbog prevelike revnosti upao u rastresenost uma, ili zbog nedostatka discipline postao sablazan drugima, ili kako te iznenadni otpor drugih ne bi zbunio i oborio.
Ponekad, međutim, moraš upotrijebiti silu i hrabro se oduprijeti osjetilnoj požudi. Ne smiješ se obazirati na to što tijelo želi ili ne želi, nego se trudi da ga i silom podložiš duhu. Treba ga kažnjavati i prisiljavati na poslušnost sve dok ne bude spremno na sve i nauči biti zadovoljno s malim, uživati u jednostavnosti i ne gunđati protiv neugodnosti.
Dvanaesto poglavlje
UČENIK
GOSPODINE Bože, vidim da mi je strpljivost vrlo potrebna, jer u ovom životu ima mnogo protivština. Bez obzira kakve planove pravio za svoj mir, moj život ne može biti bez borbe i žalosti.
GLAS KRISTOV
Tako je, dijete Moje. Ali Moja želja nije da tražiš onaj mir koji je slobodan od iskušenja ili koji ne nailazi na otpor, nego radije smatraj da si našao mir kad budeš iskušan mnogim nevoljama i prokušan mnogim protivštinama.
Ako kažeš da ne možeš mnogo trpjeti, kako ćeš onda podnijeti čistilišnu vatru? Od dva zla uvijek treba izabrati manje. Stoga, kako bi izbjegao vječne kazne koje dolaze, nastoj sada strpljivo podnositi sadašnja zla radi Boga. Misliš li da ljudi ovoga svijeta ne pate, ili možda vrlo malo? Pitaj čak i one koji uživaju u najvećim nasladama i saznat ćeš drugačije. „Ali“, reći ćeš, „oni uživaju u mnogim užicima i slijede vlastite želje, pa stoga ne osjećaju previše svoje nevolje.“ Neka im je i sve po volji, što misliš, koliko će to trajati? Gle, oni koji napreduju u svijetu nestat će kao dim i neće ostati spomena na njihove prošle radosti. Čak ni u ovom životu ne nalaze odmora u tim užicima bez gorčine, zamora i straha. Jer često primaju kaznu boli upravo od onoga od čega su očekivali sreću. I to je pravedno: budući da nerazumno traže i slijede užitke, ne bi smjeli u njima uživati bez srama i gorčine.
Kako su kratki, lažni i besramni svi ti užici! Ipak, u svom pijanom sljepilu ljudi to ne razumiju, nego poput nerazumnih životinja srljaju u smrt duše radi bijednog uživanja u prolaznom životu. Ti, dakle, dijete Moje, ne idi za svojim požudama i odvrati se od svoje volje. „Uživaj u Gospodinu i On će ti dati što ti srce želi.“
Trinaesto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, onaj tko se pokušava izvući iz poslušnosti, sam sebe izvlači iz milosti. I onaj tko traži privatne koristi, gubi one zajedničke. Kad se netko ne podlaže drage volje svome poglavaru, to je znak da mu tijelo još nije savršeno pokorno, nego da se često buni i mrmlja.
Nauči se, dakle, brzo pokoravati svome poglavaru ako želiš pokoriti vlastito tijelo. Jer vanjski neprijatelj se brže savladava ako je nutarnji čovjek miran. Nema težeg i goreg neprijatelja duše od tebe samoga kad se ne slažeš s duhom. Moraš uistinu zamrziti sebe ako želiš nadvladati tijelo i krv. Ali jer još uvijek previše neuredno ljubiš sebe, bojiš se potpuno predati volji drugih.
No, je li to nešto veliko ako se ti, koji si prah i ništa, pokoriš čovjeku radi Boga, kad sam se Ja, Svemogući i Svevišnji, koji sam sve stvorio iz ništa, ponizno podložio čovjeku radi tebe? Postao sam najponizniji i posljednji od svih, kako bi ti svojom poniznošću mogao nadvladati svoju oholost. Nauči se slušati, ti koji si prah! Nauči se poniziti, ti koji si zemlja i blato, i baciti se pod noge svima. Nauči slomiti vlastitu volju i predati se svakoj podložnosti.
Četrnaesto poglavlje
GLAS KRISTOV
TI grmiš svojim sudovima nada mnom, Gospodine, potresaš sve moje kosti strahom i trepetom, i duša se moja silno boji. Stojim zapanjen i razmišljam da ni nebesa nisu čista u Tvojim očima. Ako si u anđelima našao opačinu i nisi ih poštedio, što će biti sa mnom? Zvijezde su pale s neba, a ja, koji sam prah, što mogu očekivati? Oni čija su se djela činila hvale vrijednima, pali su u najniže; i vidio sam one koji su jeli kruh anđeoski kako se naslađuju mahunama svinjskim.
Nema, dakle, svetosti, Gospodine, ako Ti povučeš svoju ruku. Nema mudrosti koja koristi, ako Ti prestaneš upravljati. Nema hrabrosti koja pomaže, ako Ti prestaneš podupirati. Nema čistoće koja je sigurna, ako je Ti ne štitiš. Nema straže koja koristi, ako Tvoje sveto bdjenje nije prisutno. Jer ako smo ostavljeni, tonemo i propadamo; ali ako smo pohođeni, podižemo se i živimo. Nestalni smo, ali Ti nas utvrđuješ; hladni smo, ali Ti nas raspaljuješ.
O, kako ponizno i nisko moram misliti o sebi! Kako ništavnim moram smatrati sve što se čini dobrim u meni! O Gospodine, s kakvim dubokim strahopoštovanjem moram pristupati Tvojim nedokučivim sudovima, gdje se nalazim kao ništa u neizmjernom ponoru! O neizmjerna težino! O neprolazno more, gdje ne nalazim o sebi ništa doli samo ništa!
Gdje je sada skrovište slave? Gdje je pouzdanje u vlastitu vrlinu? Sva je isprazna slava progutana u dubini Tvojih sudova nada mnom. Što je svako tijelo u Tvojim očima? Može li se glina uzvisiti nad onim koji ju je oblikovao? Kako može onaj čije je srce uistinu podložno Bogu biti uzdignut ispraznim riječima? Cijeli svijet ga ne može uzoholiti ako mu je istina podložna; niti ga mogu pokrenuti usta svih hvalitelja ako je svu svoju nadu učvrstio u Bogu. Jer gle, i oni koji govore, sami su ništa; oni će nestati sa zvukom svojih riječi, ali istina Gospodnja ostaje dovijeka.
Petnaesto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, u svakoj stvari reci ovako: „Gospodine, ako je to Tebi ugodno, neka tako bude. Gospodine, ako je to na Tvoju čast, neka se to ispuni u Tvoje ime. Gospodine, ako vidiš da mi je to korisno i probitačno, daj mi da se time služim na Tvoju slavu. Ali ako znaš da mi je štetno i da ne služi spasenju moje duše, oduzmi od mene takvu želju.“
Jer nije svaka želja od Duha Svetoga, čak i kad se čovjeku čini pravednom i dobrom. Teško je uistinu prosuditi želi li te dobar ili zao duh potaknuti na ovo ili ono, ili te pokreće vlastiti duh. Mnogi su na kraju bili prevareni, iako se u početku činilo da ih vodi dobar duh. Stoga, o svemu što ti padne na pamet kao poželjno, trebaš uvijek misliti i moliti sa strahom Božjim i poniznošću srca. Iznad svega, moraš Mi se potpuno povjeriti i reći: „Gospodine, Ti znaš što je bolje; neka bude tako ili onako kako Ti hoćeš. Daj što hoćeš, koliko hoćeš i kad hoćeš. Postupi sa mnom kako znaš, kako Ti je najbolje ugodno i kako je najviše na Tvoju slavu. Postavi me kamo god hoćeš i čini sa mnom u svemu po svojoj volji. U Tvojoj sam ruci; okreći me i vrti kako god želiš. Gle, ja sam Tvoj sluga, spreman na sve; jer ne želim živjeti sebi, nego Tebi; o da bih to činio dostojno i savršeno!“
MOLITVA ZA ISPUNJENJE BOŽJE VOLJE
Dopusti mi, najmilostiviji Isuse, Tvoju milost, da bude sa mnom, da radi sa mnom i da ustraje sa mnom do kraja. Daj mi da uvijek želim i hoću ono što je Tebi najugodnije i najdraže. Neka Tvoja volja bude moja, i neka moja volja uvijek slijedi Tvoju i s njom se savršeno slaže. Neka mi je jedno htjeti i ne htjeti s Tobom; i neka ne mogu htjeti ni ne htjeti ništa osim onoga što Ti hoćeš ili nećeš. Daj mi da umrem svemu što je na svijetu, i da radi Tebe ljubim to što sam prezren i nepoznat u ovom vijeku. Daj mi iznad svega što se može poželjeti, da u Tebi počivam i da u Tebi srce moje nađe mir. Ti si pravi mir srca, Ti si jedino utočište; izvan Tebe sve je teško i nemirno. U ovom miru, koji je u Tebi, jedinom i najvišem vječnom Dobru, spavat ću i počivati. Amen.
Šesnaesto poglavlje
UČENIK
ŠTO god mogu poželjeti ili zamisliti za svoju utjehu, ne očekujem to ovdje, nego u budućnosti. Čak i kad bih posjedovao sve utjehe svijeta i mogao uživati u svim njegovim nasladama, sigurno je da one ne bi mogle dugo trajati. Stoga, dušo moja, ne možeš naći punu utjehu ni savršen odmor osim u Bogu, koji je tješitelj siromašnih i zaštitnik poniznih.
Pričekaj malo, dušo moja, pričekaj božansko obećanje i imat ćeš obilje svega dobra na nebu. Ako previše neuredno žudiš za ovim sadašnjim stvarima, izgubit ćeš one vječne i nebeske. Služi se vremenitim stvarima, ali žudi za vječnima. Ne možeš se zasititi nikakvim vremenitim dobrom, jer nisi stvorena da u njima uživaš.
Čak i kad bi posjedovala sva stvorena dobra, ne bi mogla biti sretna ni blažena; nego u Bogu, koji je sve stvorio, sastoji se sva tvoja sreća i blaženstvo — ne takvo kakvo vide i hvale ludi ljubitelji svijeta, nego kakvo očekuju dobri Kristovi vjernici i kakvo ponekad unaprijed okušaju duhovni i čisti srcem, čiji je život na nebu. Svaka je ljudska utjeha tašta i kratka. Prava i blažena je ona utjeha koju istina iznutra daje srcu. Pobožan čovjek svuda sa sobom nosi Isusa, svog tješitelja, i kaže Mu: „Budi sa mnom, Gospodine Isuse, na svakom mjestu i u svako vrijeme. Neka mi to bude utjeha, da se drage volje odreknem svake ljudske utjehe. I ako Tvoja utjeha izostane, neka mi Tvoja volja i pravedna kušnja budu najveća utjeha; jer se nećeš dovijeka gnjeviti, niti ćeš dovijeka prijetiti.“
Sedamnaesto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, dopusti Mi da s tobom činim što hoću; Ja znam što ti je korisno. Ti misliš kao čovjek; u mnogim stvarima osjećaš onako kako te nagovara ljudska sklonost.
UČENIK
Gospodine, istina je što kažeš. Tvoja je briga za mene veća od sve brige koju ja mogu imati za sebe. Jer vrlo nesigurno stoji onaj tko svu svoju brigu ne baci na Tebe. Gospodine, samo neka moja volja ostane ispravna i čvrsta u Tebi, i čini sa mnom što god Ti se svidi. Jer ne može biti doli dobro što god s mnom učiniš.
Ako hoćeš da budem u tami, blagoslovljen budi; i ako hoćeš da budem u svjetlu, opet blagoslovljen budi. Ako me udostojiš tješiti, blagoslovljen budi; i ako hoćeš da budem u tjeskobi, jednako budi uvijek blagoslovljen.
GLAS KRISTOV
Dijete Moje, u takvom stanju moraš biti ako želiš hodati sa Mnom. Moraš biti jednako spreman na trpljenje kao i na radovanje. Moraš jednako rado biti siromašan i potreban kao i pun i bogat.
UČENIK
Gospodine, drage ću volje za Tebe podnijeti što god na me dođe. Ravnodušno želim iz Tvoje ruke primiti dobro i zlo, slatko i gorko, veselo i žalosno, i za sve što mi se dogodi zahvaljivati Ti. Čuvaj me samo od svakog grijeha, i neću se bojati ni smrti ni pakla. Samo me nemoj zauvijek odbaciti niti me izbrisati iz knjige života, i neće mi naškoditi nikakva nevolja koja me snađe.
Osamnaesto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, Ja sam radi tvoga spasenja sišao s neba; preuzeo sam na Sebe tvoje bijede, ne iz nužde, nego privučen ljubavlju, kako bi ti naučio strpljivosti i kako bi bez gunđanja podnosio vremenite bijede. Jer od časa Moga rođenja pa sve do smrti na križu, nisam bio bez trpljenja boli. Patio sam veliku oskudicu u vremenitim stvarima; često sam slušao mnoge prigovore protiv Sebe; krotko sam podnosio sramote i uvrjede; za dobročinstva sam primao nezahvalnost, za čudesa psovke, za nauk prijekore.
UČENIK
Gospodine, budući da si Ti bio strpljiv u svom životu, čime si najviše ispunio volju svoga Oca, pravedno je da se i ja, bijedni grješnik, vladam strpljivo prema Tvojoj volji i da, dokle god Ti hoćeš, radi svoga spasenja nosim teret ovog raspadljivog života. Jer iako se ovaj sadašnji život osjeća teškim, on je ipak po Tvojoj milosti postao pun zasluga; a po Tvome primjeru i primjeru Tvojih svetaca, on je za slabe postao podnošljiviji i svjetliji. On je također mnogo utješniji nego što je bio u starom zakonu, kad su vrata nebeska bila zatvorena i put k nebu činio se mračnijim, kad se tako malo njih brinulo tražiti kraljevstvo nebesko. Ali ni oni koji su tada bili pravedni i predodređeni za spasenje, nisu mogli ući u nebesko kraljevstvo prije Tvoje muke i svete smrti.
O, koliku Ti zahvalnost dugujem što si se udostojao pokazati meni i svim vjernicima pravi i dobar put u svoje vječno kraljevstvo! Jer Tvoj je život naš put, i po svetoj strpljivosti idemo k Tebi koji si naša kruna. Da nam Ti nisi prethodio i poučio nas, tko bi se brinuo slijediti Te? Jao, koliko bi ih ostalo daleko otraga da ne gledaju Tvoje sjajne primjere! Gle, još smo hladni, iako smo čuli za toliko Tvojih čudesa i nauka; što bi tek bilo da nemamo takvo svjetlo da Te slijedimo?
Devetnaesto poglavlje
GLAS KRISTOV
ŠTO to govoriš, dijete Moje? Prestani se žaliti gledajući Moju patnju i patnju drugih svetaca. Još se nisi odupro do krvi. Malo je to što trpiš u usporedbi s onima koji su toliko toga pretrpjeli, koji su bili tako snažno iskušavani, tako teško ugnjetavani, na razne načine kušani i vježbani. Trebaš se, dakle, sjetiti težih patnji drugih, kako bi lakše podnosio svoje male nevolje. I ako ti se ne čine malima, pazi da to ne dolazi od tvoje nestrpljivosti. Ipak, bile one male ili velike, nastoj ih sve strpljivo podnositi.
Što se netko bolje pripremi na trpljenje, to mudrije djeluje i to veću zaslugu stječe; i lakše će to podnijeti ako mu je um i srce pažljivo pripremljeno. Ne reci: „Ne mogu to podnijeti od takva čovjeka, niti ću trpjeti takve stvari, jer mi je nanio veliku nepravdu i predbacuje mi ono o čemu nikad nisam ni sanjao; ali od drugoga bih drage volje trpio, onoliko koliko smatram da treba trpjeti.“ Takva je misao luda, jer ne gleda na vrlinu strpljivosti niti na Onoga koji će je okruniti, nego radije gleda na osobe i na nanesene uvrjede.
Nije uistinu strpljiv onaj tko hoće trpjeti samo onoliko koliko mu se čini dobro i samo od onoga od koga mu se sviđa. Pravi strpljiv čovjek ne gleda od koga trpi, od svog poglavara, od sebi ravna ili od nižega; od dobra i sveta čovjeka ili od opakog i nedostojnog. Nego bez obzira koliko god i od koga god mu dođe kakva protivština, on to sve iz Božje ruke prima sa zahvalnošću i smatra to velikim dobitkom; jer kod Boga ništa, ma koliko malo bilo, što se trpi radi Njega, ne može proći bez zasluge.
Budi, dakle, spreman za borbu ako želiš pobjedu. Bez borbe ne možeš doći do krune strpljivosti. Ako nećeš trpjeti, odbijaš biti okrunjen. Ali ako želiš biti okrunjen, bori se junački, podnosi strpljivo. Bez rada se ne dolazi do odmora, niti se bez boja postiže pobjeda.
UČENIK
Gospodine, neka mi Tvojom milošću postane moguće ono što mi se po naravi čini nemogućim. Ti znaš da mogu vrlo malo trpjeti i da me svaka mala protivština odmah obara. Neka mi svaka nevolja koja se podnosi radi Tvoga imena postane mila i poželjna, jer je trpljenje i tjeskoba radi Tebe vrlo spasonosna za moju dušu.
Dvadeseto poglavlje
UČENIK
ISPOVIJEDAT ću protiv sebe nepravdu svoju; ispovijedat ću Tebi, Gospodine, slabost svoju. Često me mala stvar obori i rastuži. Odlučim da ću raditi hrabro, ali kad dođe malo iskušenje, nađem se u velikoj tjeskobi. Ponekad je to sasvim neznatna stvar iz koje nastane teško iskušenje. I dok mislim da sam donekle siguran, i kad se najmanje nadam, osjetim da me i lagani povjetarac gotovo savladao.
Pogledaj, dakle, Gospodine, moju poniznost i krhkost, koja Ti je dobro poznata. Smiluj mi se i izbavi me iz gliba, da ne potonem i da ne ostanem zauvijek očajan. To je ono što me često poražava i posramljuje pred Tobom, što sam tako sklon padu i tako slab u odupiranju svojim strastima. Iako na njih ne pristajem potpuno, ipak mi je njihovo navaljivanje vrlo teško i mučno, i jako se umaram živeći tako u svakodnevnoj borbi. Iz toga što mi gadne misli mnogo lakše dolaze nego što odlaze, najbolje prepoznajem svoju slabost.
O, da bi Ti, najjači Bože Izraelov, revni Ljubitelju vjernih duša, pogledao na trud i bol svoga sluge i pomogao mu u svemu čega se prihvati! Ojačaj me nebeskom hrabrošću, da vanjski čovjek, ovo bijedno tijelo, koje još nije potpuno podložno duhu i protiv kojega se moram boriti dok god u ovom bijednom životu dišem, ne nadvlada i ne zavlada mnome. Jao, kakav je to život u kojem nikad ne nedostaje nevolja i bijeda, gdje je sve puno zamki i neprijatelja! Jer kad jedna nevolja ili iskušenje ode, druga dođe; dapače, dok još prva borba traje, mnoge druge nenadano navale.
Kako se može ljubiti život koji ima toliko gorčine, koji je podložan tolikim nesrećama i bijedama? Kako se uopće može zvati životom kad rađa tolike smrti i pošasti? Pa ipak, on se ljubi i mnogi u njemu traže svoju nasladu. Svijet se često ukorava da je lažan i tašt, ali se ipak teško ostavlja, jer su želje tijela prejake. Neke nas stvari vuku da ljubimo svijet, a druge nas tjeraju da ga preziremo. Požuda tijela, požuda očiju i oholost života vuku nas k ljubavi prema svijetu; ali muke i bijede, koje su njihove pravedne posljedice, rađaju mržnju i zamor prema svijetu.
Grešna naslada pobjeđuje dušu koja je predana svijetu; ona misli da pod tim trnjem ima naslada, jer nikada nije vidjela ni okusila slatkoću Božju ni unutarnju radost vrline. Ali oni koji potpuno preziru svijet i nastoje živjeti Bogu pod svetom disciplinom, nisu neznalice o onoj božanskoj slatkoći obećanoj onima koji se uistinu odriču svijeta; oni jasno vide kako svijet teško griješi i na koliko se načina vara.
Dvadeset i prvo poglavlje
UČENIK
IZNAD svega i u svemu, o dušo moja, počivaj uvijek u Gospodinu, jer On je vječni počinak svetaca.
Daj mi, najslađi i najljubazniji Isuse, da u Tebi tražim svoj počinak iznad svakog stvorenja; iznad svakog zdravlja i ljepote; iznad svake časti i slave; iznad svake moći i dostojanstva; iznad svakog znanja i oštroumlja, svakog bogatstva i umijeća, svake radosti i veselja; iznad svake slave i pohvale, svake slatkoće i utjehe; iznad svake nade i obećanja, svake zasluge i želje; iznad svih darova i povlastica koje Ti možeš dati ili uliti; iznad svake radosti i ushićenja koje um može primiti i osjetiti; i napokon, iznad anđela i arkanđela i sve nebeske vojske; iznad svega vidljivoga i nevidljivoga; i iznad svega što nisi Ti, Bože moj.
Jer Ti si, Gospodine Bože moj, iznad svega najbolji. Ti si jedini najviši, Ti jedini najmoćniji. Ti si jedini najdostatniji i najispunjeniji, Ti jedini najslađi i najutješniji. Ti si jedini najljepši i najljubazniji, Ti jedini najplemenitiji i najslavniji iznad svega. U Tebi je svako savršenstvo koje je bilo ili će ikada biti. Stoga, što god mi daješ osim Sebe samoga, što god mi objavljuješ o Sebi ili što god obećavaš, premalo je i nedovoljno dok Tebe samoga ne vidim i potpuno ne uživam. Jer srce moje ne može mirovati ni biti potpuno zadovoljno dok se, uzdižući se iznad svih darova i svakog stvorenja, ne smiri u Tebi.
O preljubazni Zaručniče, Isuse Kriste, najčišći Ljubitelju, Gospodaru svega stvorenoga, tko će mi dati krila prave slobode da poletim i počinem u Tebi? Kada će mi biti potpuno dano da vidim kako si sladak, Gospodine Bože moj? Kada ću se potpuno sabrati u Tebi, tako da zbog Tvoje ljubavi ne osjećam sebe, nego samo Tebe jedinoga iznad svakog osjetila i mjere, na način koji nikome nije poznat? Ali sada često uzdišem i plačem nad svojom nesrećom, jer me u ovoj dolini suza snađu mnoga zla koja me uznemiruju, ražalošćuju i zasjenjuju, često me ometaju i rastresaju, mame i zapliću tako da nemam slobodan pristup Tebi niti uživam u slatkim zagrljajima koji su uvijek spremni za blažene duše. Neka Te ganu moji uzdasi i mnogostruka pustoš ovdje na zemlji.
O Isuse, sjaju vječne slave, utjeho putničke duše, pred Tobom su moje usne nijeme i moja Ti tišina govori. Dokle će Gospodin moj odgađati svoj dolazak? Neka dođe svome siromašnom sluzi i usreći ga. Neka pruži svoju ruku i izbavi ovo jadno stvorenje iz njegove tjeskobe. Dođi, o dođi, jer bez Tebe neće biti sretna dana ni sata, jer Ti si moja radost i bez Tebe je moj stol prazan. Bijedan sam, kao zatvoren i okovan lancima, dok me ne obasjaš svjetlom svoje prisutnosti, vratiš mi slobodu i pokažeš mi svoje prijateljsko lice.
Neka drugi traže umjesto Tebe što god hoće, ali meni ništa ne godi niti će goditi doli Ti, Bože moj, nado moja, moje vječno spasenje. Neću šutjeti niti ću prestati moliti dok se Tvoja milost ne vrati i dok mi iznutra ne progovoriš: „Evo Me, došao sam k tebi jer si Me zazvao. Tvoje suze i čežnja tvoje duše, tvoja poniznost i skrušenost srca priklonile su Me i dovele k tebi.“
Gospodine, zazvao sam Te i poželio Te, spreman sve odbaciti radi Tebe. Jer Ti si me prvi potaknuo da Te tražim. Blagoslovljen budi, Gospodine, što si pokazao tu dobrotu svome sluzi prema mnoštvu svoga milosrđa.
Dvadeset i drugo poglavlje
UČENIK
OTVORI, Gospodine, srce moje u svom zakonu i pouči me hoditi putem zapovijedi Tvojih. Daj mi razumjeti volju Tvoju i s velikim strahopoštovanjem i pomnim razmišljanjem spominjati se Tvojih dobročinstava, kako općih tako i posebnih, da bih Ti od sada mogao dostojno zahvaljivati. Znam uistinu i ispovijedam da Ti ne mogu uzvratiti dostojnom hvalom ni za najmanji dar.
Manji sam od svih dobročinstava koja si mi podijelio; i kad pomislim na Tvoju uzvišenost, moj duh klone pred Tvojom veličinom. Sve što imamo u duši i tijelu, sve što posjedujemo izvana ili iznutra, po naravi ili iznad naravi, Tvoja su dobročinstva i proglašavaju Tebe dobročiniteljem, milosrdnim i dobrim, od kojega smo primili sva dobra.
Dvadeset i treće poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, sada ću te poučiti putu mira i prave slobode.
UČENIK
Čini, Gospodine, kako kažeš, jer to mi je drago čuti.
GLAS KRISTOV
Nastoj, dijete Moje, činiti radije volju drugoga nego svoju. Uvijek biraj imati manje nego više. Uvijek traži niže mjesto i budi svima podložan. Uvijek želi i moli da se u tebi potpuno ispuni volja Božja. Gle, takav čovjek ulazi u krajeve mira i pokoja.
UČENIK
Gospodine, ovaj Tvoj kratki govor sadrži u sebi mnogo savršenstva. Malen je riječima, ali pun smisla i bogat plodom. Kad bih ga ja vjerno obdržavao, ne bi se u meni tako lako rađao nemir. Jer kad god se osjećam uznemirenim i potištenim, nalazim da sam odstupio od ovog nauka. Ali Ti, koji možeš sve i koji uvijek ljubiš napredak duše, umnoži u meni svoju milost da mogu ispuniti Tvoje riječi i raditi na svom spasenju.
Dvadeset i četvrto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, ne budi radoznao i ne opterećuj se ispraznim brigama. Što se tebe tiče ovo ili ono? Ti Me slijedi. Što je tebi do toga je li tko ovakav ili onakav, ili radi li tko i govori li ovo ili ono? Ti nećeš odgovarati za druge, nego ćeš polagati račun za sebe. Zašto se onda miješaš u njihove poslove?
Gle, Ja poznajem sve ljude i vidim sve što se radi pod suncem; poznam stanje svakoga pojedinca — što misli, što želi i kamo mu je usmjerena namjera. Meni, dakle, prepusti sve, a ti se čuvaj u dobru miru. Neka onaj tko je uznemiren bude nemiran koliko hoće; što god je rekao ili učinio, past će na njega, jer Mene ne može prevariti.
Ne teži za sjenom velikog imena, niti za prisnim prijateljstvom mnogih, niti za posebnom naklonošću ljudi. Jer te stvari rađaju rastresenost i veliku tamu u srcu. Rado bih ti govorio i objavio Svoje tajne kad bi budno čekao Moj dolazak i otvorio Mi svoje srce. Budi, dakle, razborit, bdij u molitvi i u svemu se ponizuj.
Dvadeset i peto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, rekao sam: „Mir vam ostavljam, mir Svoj vam dajem; ne dajem vam ga kao što svijet daje.“ Svi ljudi žele mir, ali svi ne mare za ono što je potrebno za pravi mir. Moj je mir s poniznima i krotkima; tvoj će mir biti u velikoj strpljivosti. Ako Me slušaš i slijediš Moj glas, moći ćeš uživati u velikom miru.
UČENIK
Što mi je, dakle, činiti, Gospodine?
GLAS KRISTOV
Pazi na sebe u svemu, što radiš i što govoriš. Svaku svoju namjeru usmjeri na to da samo Meni ugodiš i ne želi ništa izvan Mene. Ne sudi nepromišljeno o tuđim djelima i riječima, i ne zaplići se u poslove koji nisu tvoji. Tako će se dogoditi da ćeš biti malo i rijetko uznemiren.
Ali nikada ne osjetiti nikakav nemir, niti trpjeti ikakvu bol u srcu ili tijelu, to ne pripada ovome životu, nego stanju vječnoga počinka. Ne misli, dakle, da si našao pravi mir ako ne osjećaš nikakvu tugu, ili da je sve dobro ako ne trpiš nikakav otpor. Ne misli da je sve savršeno ako se sve događa po tvojoj želji. I ne smatraj sebe velikim niti misli da si posebno ljubljen ako si pun pobožnosti i slatkoće. Jer pravi se ljubitelj vrline ne poznaje po tome, niti se u tome sastoji napredak i savršenstvo čovjeka.
UČENIK
U čemu se oni sastoje, Gospodine?
GLAS KRISTOV
U tome da se svim srcem predaš božanskoj volji, ne tražeći što je tvoje ni u malim ni u velikim stvarima, ni u vremenitim ni u vječnim; tako da s jednakim mirom i zahvalnošću primaš i blagostanje i protivštine, gledajući sve u pravom svjetlu. Ako postaneš tako hrabar i ustrajan u nadi da možeš pripraviti srce za još veće trpljenje čak i kad ti se uskrati svaka nutarnja utjeha, i ako ne opravdavaš sebe kao da ne bi trebao toliko trpjeti, nego priznaš da sam Ja pravedan u svim Svojim djelima i slaviš Moje sveto ime — tada ćeš hodati pravim putem mira i moći ćeš se sigurno nadati da ćeš ponovno s radošću vidjeti Moje lice. Ako dođeš do potpunog prezira samoga sebe, znaj da ćeš uživati obilje mira, koliko je to god moguće u ovom zemaljskom životu.
Dvadeset i šesto poglavlje
UČENIK
ODLIKA je savršena čovjeka, Gospodine, nikada ne popuštati u sabranosti uma prema nebeskim stvarima i prolaziti kroz mnoge brige kao da ih nema; ne kao lijenčina, nego povlasticom slobodna uma, ne vežući se neurednom ljubavlju ni uz koje stvorenje.
Čuvaj me, molim Te, najmilosrdniji Bože, od briga ovoga života, da se previše ne zapletem u njih. Čuvaj me od mnogih tjelesnih potreba, da me ne zarobe užici. Čuvaj me od svih duševnih tjeskoba, da me ne slome nevolje i ne obore. Ne tražim da me oslobodiš onoga što svjetovna ispraznost tako živo želi, nego onih bijeda koje, po zajedničkom prokletstvu ljudskoga roda, kao kazna pritišću dušu Tvoga sluge i sprječavaju ga da uđe u slobodu duha kad god bi to htio.
Bože moj, neizreciva slatkoćo, učini mi gorkom svaku tjelesnu utjehu koja me odvlači od ljubavi prema vječnome i primamljuje me k sebi prividom kakva sadašnjeg dobra. Neka me ne svlada, Bože moj, neka me ne svlada tijelo i krv. Neka me ne prevari svijet i njegova kratka slava, niti đavao svojim lukavstvom. Daj mi hrabrosti za otpor, strpljivosti za podnošenje i postojanosti za ustrajnost.
Daj mi radije blagi pomaz svoga Duha nego sve utjehe svijeta, i umjesto tjelesne ljubavi ulij u me ljubav prema Svome imenu. Gle, jelo, piće, odjeća i ostale potrebe za uzdržavanje tijela, teret su gorljivoj duši. Daj mi milost da se takvim potrepštinama služim umjereno i da se ne zapletem u preveliku želju za njima. Nije ih dopušteno potpuno odbaciti, jer prirodu treba uzdržavati, ali Tvoj sveti zakon zabranjuje tražiti suvišne stvari i ono što služi samo užitku, inače bi se tijelo pobunilo protiv duha. U tome, molim, neka me vodi i upravlja Tvoja ruka, da nigdje ne prekoračim mjeru.
Dvadeset i sedmo poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, moraš dati sve za sve i ničim ne pripadati sebi. Znaj da ti samoljublje više šteti nego bilo što drugo na svijetu. Svaka se stvar više ili manje lijepi za tebe prema ljubavi i sklonosti koju prema njoj imaš. Ako ti je ljubav čista, jednostavna i dobro uređena, nećeš biti rob ničemu. Ne želi ono što ne smiješ imati; ne posjeduj ništa što te može spriječiti ili ti oduzeti slobodu.
Čudno je da se Meni ne povjeravaš svim srcem, zajedno sa svime što možeš željeti ili posjedovati. Zašto se trošiš u ludo jadu? Zašto se umaraš nepotrebnim brigama? Prepusti se Mojoj volji i nećeš pretrpjeti nikakav gubitak. Ako tražiš ovo ili ono, ako želiš biti na ovom ili onom mjestu radi veće udobnosti i užitka, nikada nećeš naći mira niti ćeš biti slobodan od briga; jer u svemu se nalazi neki nedostatak i svugdje će te netko uznemirivati.
Stjecanje i gomilanje vanjskih dobara, dakle, neće ti pomoći, nego će ti pomoći ako ih prezreš i iskorijeniš iz svoga srca. To vrijedi ne samo za novac i bogatstvo, nego i za težnju za čašću i želju za ispraznom pohvalom — sve to prolazi s ovim svijetom. Mjesto malo pomaže ako nema duha revnosti; niti će mir biti trajan ako se traži izvana; ako tvoje srce nema pravog temelja, to jest, ako nisi utemeljen u Meni, možeš promijeniti mjesto, ali se nećeš poboljšati. Jer kad se ukaže prilika, naći ćeš ono od čega si pobjegao, pa i gore.
MOLITVA ZA OČIŠĆENJE SRCA I NEBESKU MUDROST
Učvrsti me, Bože, milošću Duha Svetoga. Daj mi snage da se ojačam u nutarnjem čovjeku i da očistim svoje srce od svake beskorisne brige i tjeskobe. Daj da me ne odvuku razne želje, bilo za nečim malim ili dragocjenim, nego da sve gledam kao prolazno, i sebe zajedno s njima. Jer ništa pod suncem nije trajno, nego je sve taština i tjeskoba duha. O, kako je mudar onaj tko tako razmišlja!
Daj mi, Gospodine, nebesku mudrost, da naučim Tebe iznad svega tražiti i naći, Tebe iznad svega ljubiti i u Tebi uživati, a sve ostalo razumjeti onako kako si Ti u svojoj mudrosti odredio. Daj da se razborito klonim laskavca i strpljivo podnosim protivnika. Jer velika je mudrost ne dati se pokrenuti svakim vjetrom riječi, niti slušati glas zle Sirene koja me mami; tako se sigurno napreduje na započetom putu.
Dvadeset i osmo poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, ne uzrujavaj se ako tko o tebi loše misli ili govori ono što nerado čuješ. Ti o sebi moraš misliti još lošije i vjerovati da nitko nije slabiji od tebe. Ako hodaš u nutarnjem miru, nećeš mnogo mariti za prolazne riječi. Nije mala mudrost šutjeti u zlo vrijeme i okrenuti se k Meni u srcu, te se ne uznemirivati ljudskim sudovima. Neka tvoj mir ne ovisi o ustima ljudi; jer bez obzira tumačili oni tvoja djela dobro ili loše, ti zbog toga nisi drugi čovjek. Gdje je pravi mir i prava slava? Nije li u Meni? I onaj tko ne teži za tim da ugodi ljudima, niti se boji da će im se zamjeriti, uživat će u velikom miru. Iz neuredne ljubavi i isprazna straha rađa se sav nemir srca i rastresenost osjetila.
Dvadeset i deveto poglavlje
UČENIK
NEKA je blagoslovljeno Ime Tvoje, Gospodine, dovijeka, jer si htio da na me dođe ovo iskušenje i nevolja. Ne mogu pobjeći od nje, ali moram pribjeći k Tebi, da mi pomogneš i okreneš je na moje dobro. Gospodine, sada sam u tjeskobi i srce mi nije mirno, nego me ova sadašnja patnja jako muči. I što da kažem, ljubljeni Oče? Pritisnut sam sa svih strana. Spasi me u ovaj čas! Ali zato sam i došao u ovaj čas, da Ti budeš proslavljen kad budem duboko ponižen i po Tebi izbavljen. Neka Ti se svidi, Gospodine, da me izbaviš; jer što ja jadan mogu učiniti i kamo ću bez Tebe poći? Daj mi strpljivosti, Gospodine, i ovaj put. Pomozi mi, Bože moj, i neću se bojati, ma kako teško bio pritisnut.
I sada, u ovoj nevolji, što da kažem? Gospodine, „neka bude volja Tvoja“. Zaslužio sam biti u tjeskobi i jadu. Moram to podnositi — i kamo sreće da to činim strpljivo — dok oluja ne prođe i ne nastane bolji mir. Ali Tvoja svemoguća ruka može i ovo iskušenje ukloniti od mene i ublažiti njegovu žestinu, da sasvim ne podlegnem, kao što si i prije često činio sa mnom, Bože moj, milosrđe moje. Što je meni teže, to je Tebi lakša ova promjena desnice Svevišnjega.
Trideseto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, Ja sam Gospodin koji daje snagu u dan nevolje. Dođi k Meni kad ti ne bude dobro. Ono što najviše sprječava nebesku utjehu jest to što se prekasno utječeš molitvi. Jer prije nego što Mene usrdno zazoveš, tražiš mnoge druge utjehe i naslađuješ se u vanjskim stvarima. Otuda biva da ti sve malo pomaže, dok ne spoznaš da sam Ja onaj koji izbavlja one koji se u Me uzdaju, i da izvan Mene nema snažne pomoći, ni korisna savjeta, ni trajna lijeka.
Sada, kad ti se nakon oluje povrati duh, osnaži se u svjetlu Mojih milosrđa; jer Ja sam blizu, govori Gospodin, da sve obnovim, ne samo u cijelosti, nego i u izobilju i punini. Zar je Meni išta teško? Ili sam Ja kao onaj koji kaže, a ne čini? Gdje je tvoja vjera? Stoj čvrsto i postojano. Budi dugotrpljiv i hrabar; utjeha će doći u svoje vrijeme. Čekaj Me, čekaj; doći ću i izliječiti te.
Ono što te muči samo je iskušenje; ono što te plaši samo je isprazan strah. Što ti koristi briga o budućim događajima, doli to da imaš žalost na žalost? „Dosta je svakom danu zla njegova.“ Tašto je i beskorisno žalostiti se ili radovati zbog budućih stvari koje se možda nikada neće dogoditi. Ali ljudski je dati se zavarati takvim maštarijama, i znak je još slabe duše tako se lako dati zavesti nagovaranjima neprijatelja. Njemu je svejedno vara li te istinom ili lažima, obara li te ljubavlju prema sadašnjosti ili strahom od budućnosti.
Neka se, dakle, ne uznemiruje srce tvoje i neka se ne boji. Vjeruj u Me i uzdaj se u Moje milosrđe. Kad misliš da si daleko od Mene, često sam ti najbliži. Kad misliš da je gotovo sve izgubljeno, tada se često sprema veća zasluga. Nije sve izgubljeno kad ti se dogodi nešto suprotno. Ne smiješ suditi prema sadašnjem osjećaju, niti se tako vezati uz bilo koju tjeskobu, odakle god došla, kao da je nestala svaka nada u izbavljenje.
Ne misli da si sasvim ostavljen ako ti pošaljem kakvu nevolju ili ti uskratim željenu utjehu; jer tako se ide u kraljevstvo nebesko. I nema sumnje da je tebi i ostalim Mojim slugama korisnije da budete vježbani u protivštinama nego da vam je sve po volji. Ja poznajem tvoje sakrivene misli; znam da je za tvoje spasenje vrlo potrebno da ponekad budeš ostavljen bez okusa nebeske slatkoće, da se ne bi uzoholio u napretku i htio sebi pripisati ono što nije tvoje. Što sam dao, mogu i uzeti, i opet vratiti kad Mi se svidi. Kad dam, Moje je; kad uzmem, nisam ti uzeo ništa tvoje, jer „svaki dobar dar i svaki savršen poklon“ od Mene dolazi.
Ako ti pošaljem nevolju i kakvu protivštinu, ne negoduj i neka ti srce ne klone. Mogu te brzo podići i svaku tvoju žalost pretvoriti u radost. Ipak, pravedan sam i dostojan svake hvale kad s tobom tako postupam. Ako ispravno misliš i sve gledaš u istini, nikada ne bi smio biti tako utučen i ražalošćen zbog protivština, nego bi se radije trebao radovati i zahvaljivati, te smatrati to osobitom radošću što te ne štedim kad te pohodim bolima. „Kao što je Otac ljubio Mene, tako i Ja ljubim vas“, rekao sam Svojim učenicima; a njih sigurno nisam poslao u vremenite radosti, nego u velike borbe; ne k častima, nego k sramotama; ne k besposlici, nego k trudovima; ne k počinku, nego da u strpljivosti donesu mnogo ploda. Sine moj, spominji se ovih riječi.
Trideset i prvo poglavlje
UČENIK
GOSPODINE, još mi je uvijek potrebna veća milost ako želim doći do te točke gdje mi ni čovjek ni bilo koje stvorenje ne bi mogli biti prepreka. Jer dokle god me išta zadržava, ne mogu slobodno letjeti k Tebi. Onaj tko je rekao: „O, da imam krila kao golub, odletio bih i otpočinuo!“, žudio je slobodno letjeti k Tebi. Tko je mirniji od onoga tko ne teži ni za čim doli za Bogom? I tko je slobodniji od onoga tko ništa ne želi na zemlji?
Treba, dakle, prijeći preko svega stvorenoga, potpuno napustiti sebe i u zanosu uma vidjeti da Ti, Stvoritelj svega, nemaš sličnosti ni s jednim od svojih stvorenja. I dok se čovjek ne oslobodi svih stvorenja, ne može se slobodno posvetiti božanskim stvarima. Razlog zašto se nalazi tako malo razmatrajućih osoba je taj što malo tko zna kako se potpuno odvojiti od onoga što je prolazno i stvoreno.
Za to je doista potrebna velika milost, koja će podići dušu i uzdići je iznad nje same. Dok čovjek nije uzdignut duhom, oslobođen svih stvorenja i potpuno sjedinjen s Bogom, sve njegovo znanje i posjedi malo vrijede. Onaj tko smatra išta velikim osim jednoga, neizmjernoga, vječnoga Dobra, bit će dugo malen i ležat će na zemlji. Što god nije Bog, ništa je i mora se smatrati ničim.
Velika je razlika između mudrosti prosvijetljena i pobožna čovjeka i znanja učena i bistra znanstvenika; jer znanje koje teče iz božanskih izvora mnogo je plemenitije od onoga koje je mukotrpno stečeno ljudskim trudom.
Mnogi žele razmatranje, ali se ne brinu činiti ono što razmatranje zahtijeva. Velika je zapreka i to što se zadovoljavamo vanjskim i osjetilnim stvarima, a imamo tako malo savršenog mrtvljenja. Ne znam što nas vodi, ili kojim se duhom vodimo, ili čemu težimo — mi koji se želimo zvati duhovnima — da trošimo toliko truda i još više brige na prolazne i niske stvari, dok se rijetko ili nikada s punom sviješću ne okrećemo svojoj unutrašnjosti.
Jao, nakon vrlo malo sabranosti posustajemo, ne mjereći svoja djela strogim ispitivanjem. Ne pazimo na to gdje leže naše sklonosti, niti žalimo zbog činjenice da su naša djela nečista. Sjeti se da je, zato što je svako tijelo iskvarilo svoj put, uslijedio veliki potop. Budući da je, dakle, naša unutarnja sklonost pokvarena, mora biti da je i djelo koje iz nje slijedi, taj pokazatelj našeg nedostatka nutarnje snage, također pokvareno. Iz čistog srca izlaze plodovi dobrog života.
Ljudi obično pitaju koliko je tko učinio, ali malo misle o vrlini s kojom djeluje. Pitaju: Je li jak? bogat? lijep? dobar pisac? dobar pjevač? ili dobar radnik? Malo govore, međutim, o tome koliko je siromašan u duhu, koliko strpljiv i krotak, koliko pobožan i duhovan. Narav gleda na njegov vanjski izgled; milost se okreće njegovom unutarnjem biću. Jedna često griješi, druga se uzda u Boga i nije prevarena.
Trideset i drugo poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, nikada ne možeš biti savršeno slobodan ako se potpuno ne odrekneš sebe, jer svi koji traže vlastitu korist i koji ljube sami sebe, svezani su u okove. Uznemireni su pohlepom i radoznalošću, uvijek tražeći udobnost, a ne ono što je Kristovo, često smišljajući i gradeći ono što neće trajati; jer sve što nije od Boga, potpuno će propasti.
Drži se, dakle, ovog kratkog i savršenog savjeta: napusti svoje želje i naći ćeš mir. Razmišljaj o tome u svom srcu, i kad to provedeš u djelo, razumjet ćeš sve stvari.
UČENIK
Gospodine, to nije posao jednog dana, niti igra za djecu; dapače, u toj kratkoj rečenici sadržano je sve savršenstvo redovnika.
GLAS KRISTOV
Dijete Moje, ne bi se trebao okretati niti odmah obeshrabriti kad čuješ za put savršenih, nego bi se trebao još više potaknuti na uzvišenije stvari, ili barem za njima žudjeti. O, da je u tebi takvo stanje, i da si došao do toga da ne ljubiš sebe, nego da u svemu slušaš Moje zapovijedi i zapovijedi onoga koga sam ti postavio za oca! Tada bi Mi bio vrlo ugodan i cijeli bi tvoj život prolazio u radosti i miru. Još imaš mnogo toga što moraš napustiti, i ako Mi to potpuno ne predaš, nećeš postići ono za što moliš. „Savjetujem ti da od Mene kupiš zlata u vatri prokušana, da se obogatiš“ — to jest, nebesku mudrost koja gazi sve što je nisko. Ostavi zemaljsku mudrost, i svako nastojanje da ugodiš ljudima ili sebi.
Rekao sam da ono što se u svijetu smatra dragocjenim, treba zamijeniti onim što se smatra bezvrijednim. Jer prava nebeska mudrost, koja ne misli visoko o sebi i ne traži da je se na zemlji veliča, čini se vrlo beznačajnom i mnogi je zaboravljaju. Mnogi je hvale svojim usnama, ali su svojim životom daleko od nje. Ipak, ona je onaj dragocjeni biser koji je skriven od mnogih.
Trideset i treće poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, ne uzdaj se u svoje sadašnje osjećaje; ono što osjećaš sada, brzo će se promijeniti u nešto drugo. Dokle god živiš, podložan si promjenama, htio ti to ili ne; pa ćeš se naći sad veseo, sad žalostan; sad miran, sad uznemiren; sad pobožan, sad bezbožan; sad revan, sad lijen; sad ozbiljan, sad lakouman.
Ali mudar čovjek, čiji je duh dobro poučen, stoji iznad tih promjenjivih stvari. On ne pazi na to što osjeća u sebi, niti s koje strane puše vjetar nestalnosti, nego se brine da cijela namjera njegova uma teži k pravom i najboljem cilju. Jer tako će moći ostati jedan te isti i nepokolebljiv, usmjerujući kroz tolike razne događaje oko svoje čiste namjere neprestano k Meni.
Što je oko namjere čišće, to se sigurnije prolazi kroz razne oluje. Ali u mnogima oko čiste namjere potamni, jer se brzo okrenu kakvoj ugodnoj stvari koja im se nađe na putu. Rijetko se nađe tko da je potpuno slobodan od ljage samoljublja. Tako su nekada Židovi došli u Betaniju k Marti i Mariji, ne samo zbog Isusa, nego i da vide Lazara.
Oko namjere mora se, dakle, očistiti, da bude jednostavno i ispravno, te usmjereno k Meni iznad svih raznih stvari koje se nađu između.
Trideset i četvrto poglavlje
UČENIK
GLE, Bože moj i sve moje! Što više mogu željeti i kakvu veću sreću mogu tražiti? O, slatka i ugodna riječi! Ali samo onome tko ljubi Riječ, a ne svijet ni ono što je u svijetu. Bože moj i sve moje! Onome tko razumije, rečeno je dovoljno; a onome tko ljubi, ugodno je to često ponavljati.
Kad si Ti prisutan, sve je veselo; kad Te nema, sve je dosadno. Ti činiš srce mirnim, daješ veliki mir i svečanu radost. Ti činiš da čovjek o svemu dobro misli i da Te u svemu hvali; i ništa bez Tebe ne može dugo ugađati. Da bi što bilo ugodno i milo, mora biti prisutna Tvoja milost i začinjeno Tvojom mudrošću.
Onome tko u Tebi uživa, što mu neće biti ugodno? A onome tko u Tebi ne uživa, što mu može biti na veselje? Ali mudraci ovoga svijeta i oni koji ugađaju tijelu oskudijevaju u Tvojoj mudrosti; jer u onome je mnogo taštine, a u ovome smrt. Oni pak koji Tebe slijede prezirući svijet i mrtveći tijelo, uistinu su mudri, jer prelaze s taštine na istinu, s tijela na duh. Njima je Bog sladak; i što god dobra nađu u stvorenjima, sve to obraćaju na hvalu svoga Stvoritelja. Ali velika je, uistinu velika razlika između slatkoće Stvoritelja i stvorenja, vječnosti i vremena, svjetla nestvorenoga i svjetla obasjanoga.
O Svjetlo vječno, koje nadilaziš svako stvoreno svjetlo! Munju svoga sjaja pošalji s visine da prodre u sve tajne moga srca. Očisti, razveseli, prosvijetli i oživi moj duh s njegovim moćima, da se priljubi uz Tebe u zanosu radosti. O, kada će doći onaj blaženi i željeni čas, kad ćeš me nasititi svojom prisutnošću i kad ćeš mi biti sve u svemu? Dok mi to ne bude dano, neću imati pune radosti.
Nažalost, stari čovjek još živi u meni; nije još potpuno raspet, nije još potpuno mrtav. Još se snažno bori protiv duha, zametne nutarnje bojeve i ne dopušta da kraljevstvo duše bude u miru. Ali Ti, koji vladaš nad snagom mora i ublažuješ gibanje njegovih valova, ustani i pomozi mi! Rasprši narode koji žele bojeve; satri ih snagom svojom. Pokaži, molim Te, veličanstvo svoje i proslavi desnicu svoju; jer nema mi druge nade ni utočišta doli u Tebi, Gospodine Bože moj.
Trideset i peto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, nikada u ovom životu nisi siguran, nego dokle god živiš, uvijek će ti trebati duhovno oružje. Nalaziš se usred neprijatelja; napadaju te zdesna i slijeva. Ako se, dakle, ne služiš na sve strane štitom strpljivosti, nećeš dugo ostati neranjen.
Nadalje, ako ne učvrstiš svoje srce u Meni s iskrenom voljom da sve trpiš radi Mene, nećeš moći izdržati žestinu ove borbe niti postići krunu blaženih. Moraš, dakle, junački prolaziti kroz sve i snažnom rukom odbijati ono što ti se opire. Jer pobjedniku se daje mana, a pobijeđenome ostaje velika bijeda.
Ako u ovom životu tražiš odmor, kako ćeš onda doći do vječnoga počinka? Ne spremaj se za veliki odmor, nego za veliku strpljivost. Pravi mir ne traži na zemlji, nego na nebu; ne u ljudima niti u ostalim stvorenjima, nego u Bogu jedinom.
Radi ljubavi Božje moraš drage volje podnijeti sve: trude, žalosti, iskušenja, tjeskobe, potrebe, bolesti, uvrjede, klevete, prijekore, poniženja, sramote, ispravljanja i prezire. Te stvari pomažu vrlini; one iskušavaju Kristova učenika; one kuju nebesku krunu. Ja ću dati vječnu nagradu za kratak trud, i beskrajnu slavu za prolaznu sramotu.
Misliš li da ćeš uvijek imati duhovne utjehe po svojoj želji? Moji sveci ih nisu uvijek imali, nego su imali mnoge poteškoće, razna iskušenja i velike pustoši. Ali u svemu su se strpljivo držali i uzdali se više u Boga nego u sebe, znajući da patnje ovoga vremena nisu dostojne buduće slave koja će se u nama objaviti. Želiš li ti odmah imati ono što su mnogi, nakon mnogih suza i velikih trudova, jedva postigli? Čekaj Gospodina, radi junački, budi hrabar; ne gubi nadu, ne uzmiči, nego i tijelo i dušu postojano izlaži za slavu Božju. Ja ću ti uzvratiti najobilnije; bit ću s tobom u svakoj tjeskobi.
Trideset i šesto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, uzdaj se čvrsto u Gospodina i ne boj se ljudskoga suda kad ti savjest kaže da si pravedan i nevin. Jer dobro je i blaženo trpjeti takve stvari, i one neće teško pasti poniznu srcu koje se uzda u Boga više nego u sebe. Mnogi ljudi govore mnogo, i zato im malo treba vjerovati.
Nadalje, nemoguće je svima ugoditi. Premda se Pavao trudio svima ugoditi u Gospodinu i postao svima sve, ipak mu je bilo malo stalo do ljudskoga suda. Obilno je radio na izgradnji i spasenju drugih, koliko je god bilo u njegovoj moći, ali nije mogao izbjeći da ga drugi ponekad ne sude i preziru. Stoga je sve povjerio Bogu koji sve zna, a sam se branio strpljivošću i poniznošću protiv jezika onih koji su nepravedno govorili ili mislili lude stvari i laži, ili iznosili optužbe protiv njega. Ponekad im je, uistinu, odgovarao, ali samo zato da njegova šutnja ne bi sablaznila slabe.
Tko si ti, dakle, da se bojiš smrtna čovjeka? Danas je tu, sutra ga više nema. Boj se Boga i nećeš se bojati ljudskih strahota. Što ti tko može učiniti riječju ili uvrjedom? On više šteti sebi nego tebi, i tko god bio, ne može izbjeći Božjem sudu. Drži Boga pred očima i ne prepiri se srditim riječima.
Ako se pak čini da si pobijeđen i da trpiš nezasluženu sramotu, ne negoduj zbog toga i ne umanjuj svoju krunu nestrpljivošću. Gledaj radije u nebo k Meni, koji imam moć izbaviti te od svake sramote i nepravde, i uzvratiti svakome prema njegovim djelima.
Trideset i sedmo poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, napusti sebe i naći ćeš Mene. Odreci se vlastite volje, svojih posjeda, i uvijek ćeš dobiti. Jer čim se neopozivo predaš, bit će ti dana veća milost.
UČENIK
Koliko se puta, Gospodine, moram odreći sebe? I u čemu se moram ostaviti?
GLAS KRISTOV
Uvijek, u svaki čas, u malim stvarima kao i u velikima — ništa ne izuzimam. U svemu želim da se svučeš. Kako inače možeš biti Moj ili Ja tvoj, ako se ne lišiš vlastite volje i iznutra i izvana? Što prije to učiniš, bit će ti bolje; i što to potpunije i iskrenije učiniš, to ćeš Mi više ugoditi i veći ćeš dobitak zaslužiti.
Ima onih koji se predaju, ali s određenom zadrškom; ne uzdaju se potpuno u Boga i stoga se brinu sami za sebe. Drugi pak isprva nude sve, ali kasnije ih spopadne iskušenje pa se vrate onome čega su se odrekli, te stoga ne napreduju u vrlini. Takvi neće doći do prave slobode čistoga srca niti do milosti Mojega sretnog prijateljstva ako se prije potpuno ne odriču i ne prinose svakodnevno sebe na žrtvu. Bez toga nema i neće biti plodonosnog sjedinjenja.
Rekao sam ti vrlo često, a sada ponavljam: ostavi sebe, odreci se sebe i uživat ćeš veliki nutarnji mir. Daj sve za sve. Ništa ne traži, ništa ne zahtijevaj zauzvrat. Uzdaj se čisto i bez oklijevanja u Mene, i posjedovat ćeš Mene. Bit ćeš slobodna srca i tama te neće prekriti. Teži za ovim, moli za ovo, žudi za ovim — da se svučeš svake sebičnosti i nag te slijediš naga Isusa, da umreš sebi i vječno živiš Meni. Tada će nestati sve tašte maštarije, sve zle uznemirenosti i suvišne brige. Tada će te također ostaviti neumjeren strah i umrijet će neuredna ljubav.
Trideset i osmo poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, moraš se marljivo truditi da budeš nutarnje slobodan, da vladaš sobom svuda, u svakom vanjskom činu i poslu, tako da ti sve stvari budu podložne, a ne ti njima; da budeš gospodar i upravitelj svojih djela, a ne rob ili najamnik. Trebao bi radije biti slobodan čovjek i pravi Hebrej, uzdižući se do stanja i slobode djece Božje, koja stoje iznad sadašnjih stvari i razmatraju one vječne; koja lijevim okom gledaju na prolazne poslove, a desnim na nebeske; koja se ne daju tako privući vremenitim stvarima da se uz njih priljube, nego se radije njima služe u onoj mjeri kako je odredio i ustanovio Bog, veliki Umjetnik, koji u svom stvorenju ništa nije ostavio bez reda.
Nadalje, ako u svakom događaju nisi zadovoljan samo vanjskim izgledom, ako ne gledaš tjelesnim očima ono što vidiš i čuješ, nego u svakom poslu ulaziš s Mojsijem u šator da upitaš za savjet Gospodina, ponekad ćeš čuti božanski odgovor i vratiti se poučen o mnogim sadašnjim i budućim stvarima. Jer Mojsije se uvijek utjecao šatoru za rješavanje sumnji i pitanja, i pribjegavao je molitvi za potporu u opasnostima i zlim djelima ljudi. Tako bi se i ti trebao skloniti u tajnu odaju svoga srca, usrdno moleći za božansku pomoć. Iz tog su razloga, kako čitamo, Jošua i sinovi Izraelovi bili prevareni od Gibeonaca jer nisu prije pitali Gospodina za savjet, nego su previše vjerovali lijepim riječima i tako bili zavedeni lažnom pobožnošću.
Trideset i deveto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, uvijek Meni povjeri svoje poslove; Ja ću ih dobro urediti u svoje vrijeme. Čekaj Moje određenje i vidjet ćeš da će ti to biti na korist.
UČENIK
Gospodine, drage volje povjeravam Tebi sve svoje stvari, jer moja vlastita briga malo vrijedi. O, kad bih mogao ne mariti previše za buduće događaje i bez oklijevanja se prikazati Tvome blagovoljenju!
GLAS KRISTOV
Dijete Moje, često čovjek gorljivo teži za nečim što želi, ali kad to postigne, počne drukčije misliti; jer sklonosti prema istoj stvari ne traju dugo, nego radije tjeraju s jedne na drugu. Nije, dakle, mala stvar ostaviti sebe i u malim stvarima. Prava čovjekova sloboda sastoji se u samozataji; a takav je čovjek vrlo slobodan i siguran. Ali stari neprijatelj, protivnik svega dobra, ne prestaje od iskušavanja, nego dan i noć postavlja teške zamke, ne bi li kako mogao kojega neopreznog naglo gurnuti u jamu prijevare. „Bdijte i molite“, govori Gospodin, „da ne padnete u napast“.
Četrdeseto poglavlje
UČENIK
GOSPODINE, što je čovjek da ga se spominješ, ili sin čovječji da ga pohodiš? Što je čovjek zaslužio da mu daješ svoju milost? Što se imam žaliti, Gospodine, ako me ostaviš, ili što mogu prigovoriti ako ne učiniš što molim? Ovo uistinu mogu misliti i reći: „Gospodine, ja sam ništa, od sebe nemam ništa dobra; u svemu mi nedostaje i uvijek težim k ničemu. I ako nemam Tvoje pomoći i ako me Ti iznutra ne ojačaš, postajem sasvim mlak i nemaran.“
Ali Ti si, Gospodine, uvijek isti i ostaješ dovijeka, uvijek dobar, pravedan i svet; sve činiš dobro, pravedno i sveto, i mudro njima upravljaš. Ja, pak, koji sam spremniji ići unatrag nego naprijed, ne ostajem uvijek u istom stanju, jer se mijenjam s vremenom. Ipak, moje se stanje brzo popravlja kad se Tebi svidi i kad pružiš svoju ruku pomoći. Jer Ti jedini, bez ljudske pomoći, možeš mi pomoći i tako me ojačati da se moje srce više ne mijenja, nego se obrati i u Tebi jedinom počiva. Stoga, kad bih znao dobro odbaciti svaku zemaljsku utjehu, bilo radi postizanja pobožnosti, bilo zbog potrebe koja me, u nedostatku ljudske utjehe, prisiljava da tražim Tebe jedinoga, tada bih se s pravom mogao nadati Tvojoj milosti i radovati se daru nove utjehe.
Hvala Tebi, od kojega sve dolazi, kad god mi je dobro. Pred Tobom sam taština i ništavilo, slab i nestalan čovjek. Čime se, dakle, mogu ponositi i kako mogu željeti da me visoko cijene? Zar zato što sam ništa? I to je krajnja taština. Doista, najveća je pošast isprazna slava, jer ona odvlači od prave slave i lišava nebeske milosti. Jer kad je čovjek zadovoljan sobom, Tebi se ne sviđa; kad teži za ljudskom pohvalom, gubi pravu vrlinu. Ali prava je slava i sveto klicanje hvaliti se u Tebi, a ne u sebi; radovati se Tvome imenu, a ne vlastitoj vrlini; i ne uživati ni u kojem stvorenju osim radi Tebe.
Neka se hvali Tvoje ime, a ne moje; neka se veliča Tvoje djelo, a ne moje. Neka je blagoslovljeno Tvoje sveto ime, ali meni neka se ne pripisuje nikakva ljudska pohvala. Ti si moja slava, Ti si radost moga srca. U Tebi ću se hvaliti i radovati cijeli dan, a za sebe se neću hvaliti ničim osim svojim slabostima.
Četrdeset i prvo poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, ne uzimaj k srcu ako vidiš da se drugi časte i uzvisuju, a ti si prezren i ponižen. Podigni svoje srce k Meni na nebo, i nećeš se žalostiti što te ljudi na zemlji preziru.
UČENIK
Gospodine, mi smo u sljepoći i taština nas brzo zavara. Ako se dobro pogledam, nikada mi nijedno stvorenje nije nanijelo nepravdu; stoga se nemam što pravedno žaliti Tebi. Ali jer sam često i teško griješio protiv Tebe, svako mi se stvorenje s pravom oružalo protiv mene. Meni, dakle, s pravom pripada sramota i prezir, a Tebi hvala, čast i slava. I ako se ne pripravim na to da budem drage volje od svakog stvorenja prezren i ostavljen, i smatran sasvim ničim, ne mogu postići nutarnji mir i stabilnost, niti biti duhovno prosvijetljen, niti se potpuno s Tobom sjediniti.
Četrdeset i drugo poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, ako svoj mir polažeš u koju osobu zbog vlastitog osjećaja i zajedničkog življenja, bit ćeš nestalan i zapleten. Ali ako pribjegneš vječnoj i postojanoj Istini, neće te ražalostiti odlazak ili smrt prijatelja. U Meni mora počivati ljubav prema prijatelju, i radi Mene treba ljubiti koga god smatraš dobrim i vrlo dragim u ovom životu. Bez Mene prijateljstvo nema snage niti trajnosti; niti je prava i čista ljubav koju Ja ne vežem. Moraš biti tako mrtav takvim naklonostima voljenih osoba da bi, što se tebe tiče, želio biti bez svakog ljudskog društva. Čovjek se to više približava Bogu što se više udaljava od svake zemaljske utjehe. To više uzlazi k Bogu što se dublje spušta u sebe i što se niže cijeni zbog svoje niskosti.
Ali onaj tko sebi pripisuje išta dobra, sprječava Božju milost da dođe u njega; jer milost Duha Svetoga uvijek traži ponizno srce. Kad bi se znao savršeno poništiti i očistiti od svake stvorene ljubavi, tada bih se Ja morao u tebe uliti s velikom milošću. Kad gledaš na stvorenja, gubiš iz vida Stvoritelja. Nauči se u svemu pobjeđivati sebe radi Stvoritelja, i tada ćeš moći doći do božanskoga znanja. Koliko god se stvar činila malom, ako se neuredno ljubi i cijeni, ona zadržava od najvišeg Dobra i kvari dušu.
Četrdeset i treće poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, neka te ne pokreću lijepe i učene riječi ljudi; jer kraljevstvo Božje nije u riječi, nego u sili. Pazi na Moje riječi; one raspaljuju srca i prosvjetljuju umove; one pobuđuju skrušenost i donose razne utjehe. Nikada ne čitaj riječ da bi ispao učeniji ili mudriji. Nastoj mrtviti svoje poroke, jer će ti to više koristiti nego poznavanje mnogih teških pitanja.
Kad pročitaš i saznaš mnoge stvari, moraš se uvijek vratiti k jednom Početku. Ja sam onaj koji uči čovjeka znanju i koji malenima dajem jasnije razumijevanje nego što se može ljudski naučiti. Onaj komu Ja govorim, brzo će postati mudar i u duhu će mnogo napredovati. Jao onima koji od ljudi traže mnoge neobične stvari, a malo se brinu za put služenja Meni. Doći će vrijeme kad će se pojaviti Učitelj nad učiteljima, Krist, Gospodar anđela, da čuje lekcije sviju, to jest da ispita savjest svakoga pojedinca. I tada će pretražiti Jeruzalem sa svjetiljkama i otkrit će se sakrivena djela tmine, i umuknut će prepirke jezika.
Ja sam onaj koji u tren oka uzvisuje ponizni um da razumije više smisla vječne Istine nego da je tko deset godina učio u školama. Ja učim bez buke riječi, bez zbrke mišljenja, bez ambicije za čašću, bez borbe argumenata. Ja učim prezirati zemaljske stvari, gnušati se sadašnjih, tražiti vječne, okusiti vječne, bježati od časti, podnositi sablazni, svu nadu polagati u Mene, izvan Mene ništa ne željeti, i iznad svega Mene žarko ljubiti.
Jer neki je, ljubeći Mene iz dubine srca, naučio božanske stvari i čudesno o njima govorio. Više je napredovao ostavljajući sve nego proučavajući suptilnosti. Ali nekima govorim općenite stvari, drugima posebne; nekima se blago pokazujem u znakovima i slikama, drugima objavljujem tajne u velikom svjetlu. Glas knjiga je jedan, ali ne poučava sve jednako; jer Ja sam iznutra Učitelj istine, istražitelj srca, poznavatelj misli, pokretač djela, dijeleći svakome kako smatram dostojnim.
Četrdeset i četvrto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, u mnogim stvarima moraš biti kao neznalica i smatrati sebe kao mrtva na zemlji, kojemu je cijeli svijet raspet. Preko mnogih stvari moraš proći gluhim udom i radije misliti na ono što služi tvome miru. Korisnije je odvratiti oči od onoga što ti se ne sviđa i prepustiti svakome njegovo mišljenje, nego se upuštati u svadljive razgovore. Ako dobro stojiš s Bogom i gledaš na Njegov sud, lakše ćeš podnijeti ako budeš pobijeđen.
UČENIK
O Gospodine, kamo smo došli? Gle, oplakuje se vremeniti gubitak; za malim se dobitkom trči i radi; a duhovna se šteta zaboravlja i jedva se tko sjeti da ju je ikada pretrpio. Ono što malo ili ništa ne koristi, na to se pazi; a ono što je nadasve potrebno, nemarno se prolazi; jer cijeli se čovjek izlijeva u vanjske stvari, i ako se brzo ne osvijesti, rado u njima ostaje.
Četrdeset i peto poglavlje
UČENIK
POMOZI mi, Gospodine, u tjeskobi, jer je ljudska pomoć isprazna. Koliko sam puta tražio vjernost tamo gdje je nisam našao! A koliko sam je puta našao tamo gdje je se najmanje nadao! Isprazna je, dakle, nada u ljude; spasenje pravednih je u Tebi, Bože. Blagoslovljen budi, Gospodine Bože moj, u svemu što nam se dogodi. Mi smo slabi i nestalni; lako se varamo i brzo se mijenjamo.
Tko je čovjek koji se u svemu može tako oprezno i razborito čuvati da nikada ne upadne u kakvu prevaru ili zabunu? Ali onaj tko se uzda u Tebe, Gospodine, i traži Te jednostavnim srcem, ne pada tako lako. I ako upadne u kakvu tjeskobu, ma kako se u nju zapleo, Ti ćeš ga brzo izbaviti ili utješiti; jer Ti ne ostavljaš do kraja onoga tko se u Te uzda. Rijetko se nalazi vjeran prijatelj koji ustraje u svim nevoljama svoga prijatelja. Ti si, Gospodine, Ti jedini najvjerniji u svemu, i izvan Tebe nema takvoga.
O, kako je mudra bila ona sveta duša koja je rekla: „Moj je um utemeljen i učvršćen u Kristu.“ Da je tako sa mnom, ne bi me tako lako uznemiravao ljudski strah, niti bi me ranjavale strijele riječi. Tko može sve predvidjeti, tko se može čuvati od budućih zala? Ako nas i predviđene stvari često vrijeđaju, kako nas tek nepredviđene teško ranjavaju? Ali zašto se ja jadan nisam bolje čuvao? Zašto sam tako lako vjerovao drugima? No, mi smo ljudi, nismo ništa doli krhki ljudi, premda nas mnogi smatraju i nazivaju anđelima. Kome da vjerujem, Gospodine? Kome doli Tebi? Ti si Istina koja ne vara niti se može prevariti. A s druge strane, „svaki je čovjek lažac“, slab, nestalan i podložan padu, osobito u riječima; tako da se ne smije odmah vjerovati ni onome što se naizgled čini istinitim.
Kako si nas mudro opomenuo da se čuvamo ljudi, i da su neprijatelji čovjeku njegovi vlastiti ukućani, i da ne vjerujemo ako tko kaže: „Evo ga ovdje“ ili „Evo ga ondje“. Naučio sam to na svoju štetu, i kamo sreće da mi to bude na veći oprez, a ne na ludost. „Pazi“, kaže netko, „pazi, šuti o onome što ti kažem“; i dok ja šutim i mislim da je stvar sakrivena, on sam ne može šutjeti o onome o čemu me molio da šutim, nego odmah izda i sebe i mene i ode. Od takvih pričalica i neopreznih ljudi čuvaj me, Gospodine, da ne upadnem u njihove ruke i da nikada ne činim takve stvari. Daj mojim ustima riječ istinitu i čvrstu, i ukloni od mene lukav jezik. Ono što nerado trpim od drugih, toga se moram na svaki način i sam kloniti.
O, kako je dobro i mirno šutjeti o drugima, ne vjerovati odmah svemu što se čuje, niti to lako prenositi dalje; objavljivati se malo kome, uvijek tražiti Tebe kao istražitelja srca; i ne dati se nositi svakim vjetrom riječi, nego željeti da se sve, i iznutra i izvana, ispunjava prema Tvojoj volji. Kako je sigurno za očuvanje nebeske milosti bježati od ljudskih očiju, i ne žudjeti za onim što se izvana čini divnim, nego s velikom revnošću raditi na onome što donosi popravak života i žar. Koliki su stradali jer im se vrlina prerano saznala i hvalila! A koliki su napredovali u tišini i skrovitosti ovog krhkog života, koji je sav iskušenje i borba!
Četrdeset i šesto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, stoj čvrsto i uzdaj se u Mene. Što su riječi doli riječi? One lete zrakom, ali ne ranjavaju kamen. Ako si kriv, misli kako se želiš drage volje popraviti. Ako nisi ništa svjestan, misli kako to želiš drage volje podnijeti radi Boga. Malo je to što ponekad moraš podnijeti riječi, kad još ne možeš podnijeti teške udarce. I zašto te tako male stvari diraju u srce, doli zato što si još tjelesan i više paziš na ljude nego što bi trebao? Jer bojiš se da te ne prezru, i zato se ne želiš ukoriti zbog svojih pogrešaka, nego tražiš sjenu isprike.
Ali pogledaj bolje u sebe i spoznat ćeš da u tebi još živi svijet i isprazna želja da ugodiš ljudima. Jer kad bježiš od toga da te ponize i posrame zbog tvojih pogrešaka, jasno je da nisi uistinu ponizan, niti uistinu mrtav svijetu, niti je svijet raspet tebi. Čuj Moje riječi i nećeš mariti za deset tisuća riječi ljudi. Gle, kad bi se protiv tebe reklo sve što se najzlobnije može izmisliti, što bi ti to naškodilo kad bi dopustio da to prođe i kad ne bi na to više pazio nego na slamku? Može li ti to iščupati ijednu vlas s glave?
Ali onaj tko nema srca unutra i Boga pred očima, lako se uznemiruje riječju ukora. Onaj pak tko se uzda u Mene i ne želi se oslanjati na vlastiti sud, bit će bez straha od ljudi. Jer Ja sam sudac i poznavatelj svih tajna; Ja znam kako se stvar dogodila; Ja poznam i onoga tko nanosi nepravdu i onoga tko je trpi. Od Mene je izašla ta riječ, po Mome je dopuštenju to došlo, da se otkriju misli mnogih srdaca. Ja ću suditi i krivome i pravome; ali sam prije htio tajnim sudom iskušati obojicu.
Ljudsko je svjedočanstvo često varljivo; Moj je sud istinit, on će opstati i neće se srušiti. On je sakriven mnogima i u malim se stvarima rijetko očituje, ali nikada ne griješi, niti može griješiti, iako se u očima ludih čini nepravednim. K Meni, dakle, treba pribjeći u svakom sudu i ne oslanjati se na vlastito mišljenje. Jer pravednik se neće uznemiriti što mu se god od Boga dogodi. Čak i ako se protiv njega iznese kakva nepravedna optužba, on za nju neće mariti. Ali se neće ni tašto radovati ako ga drugi razumno opravdaju. Jer on misli da sam Ja onaj koji istražuje srca i bubrege, koji ne sudi prema vanjštini ni prema ljudskom izgledu. Jer često je u Mojim očima krivo ono što se ljudskom sudu čini hvale vrijednim.
UČENIK
Gospodine Bože, pravedni suče, snažni i strpljivi, Ti koji poznaješ ljudsku krhkost i zloću, budi moja snaga i sve moje pouzdanje; jer moja vlastita savjest mi nije dostatna. Ti znaš ono što ja ne znam, i zato sam se u svakom ukoru trebao poniziti i krotko ga podnijeti. Smiluj mi se, dakle, milostivo i oprosti mi kad god nisam tako činio, i daj mi opet milost veće strpljivosti. Bolja mi je Tvoja obilna milost za postizanje oproštenja nego moja zamišljena pravednost za obranu skrovite savjesti. Iako mi savjest ništa ne prigovara, ipak se u tome ne mogu opravdati; jer bez Tvoga milosrđa nitko se živ neće opravdati u Tvojim očima.
Četrdeset i sedmo poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, neka te ne slome trudovi koje si poduzeo radi Mene, niti te obeshrabri tjeskoba, ma što te snašlo; nego neka te Moje obećanje u svemu jača i tješi. Ja sam kadar uzvratiti iznad svake mjere i granice. Nećeš ovdje dugo raditi niti ćeš uvijek biti pritisnut žalostima. Pričekaj malo i vidjet ćeš brzi kraj nevoljama. Doći će čas kad će prestati svaki trud i nemir. Malo je i kratko sve što prolazi s vremenom.
Radi što radiš; vjerno radi u Mome vinogradu; Ja ću biti tvoja nagrada. Piši, čitaj, pjevaj, uzdiši, šuti, moli, podnosi protivštine junački: vječni je život dostojan svih tih i većih borba. Mir će doći u dan koji je Gospodinu poznat; i tada neće biti dana ni noći kao što je sada, nego svjetlo vječno, neizmjerna jasnina, čvrst mir i siguran počinak. Tada nećeš reći: „Tko će me izbaviti od tijela ove smrti?“, niti ćeš vikati: „Jao meni što se boravak moj produljio“; jer smrt će biti uništena i spasenje će biti sigurno; neće biti tjeskobe, nego blažena radost, slatko i lijepo društvo.
O, kad bi vidio vječne krune svetaca na nebu, i u kolikoj su sada slavi oni koje je ovaj svijet nekada smatrao prezrenima i gotovo nedostojnima samoga života, sigurno bi se odmah ponizio do zemlje i radije bi želio biti podložan svima nego zapovijedati makar i jednome. Niti bi žudio za veselim danima ovoga života, nego bi se radije radovao trpljenju radi Boga i smatrao bi najvećim dobitkom da te ljudi smatraju ničim.
O, kad bi ti te stvari bile mile i kad bi ti prodrle duboko u srce, kako bi se usudio i jednom potužiti? Zar ne treba za vječni život podnijeti sve teške stvari? Nije mala stvar izgubiti ili dobiti kraljevstvo Božje. Podigni, dakle, svoje lice k nebu. Gle, Ja i svi Moji sveci sa Mnom, koji su u ovom svijetu imali veliku borbu, sada se raduju, sada su utješeni, sada su sigurni, sada počivaju, i dovijeka će ostati sa Mnom u kraljevstvu Moga Oca.
Četrdeset i osmo poglavlje
UČENIK
O PREBLAŽENO boravište nebeskoga grada! O presvijetli danu vječnosti, koji noć ne prekida, nego ga najviša Istina vječno obasjava; danu uvijek veseli, uvijek siguran i nikada se ne mijenja u suprotno! O, da bi već svanuo taj dan i da bi prestale sve ove vremenite stvari! On doista svijetli svecima neprestanom jasninom, ali putnicima na zemlji samo izdaleka i kao kroz zrcalo.
Građani neba znaju kako je veseo taj dan; sinovi Eve uzdišu kako je gorak i mučan ovaj dan. Dani ovoga vremena su kratki i zli, puni žalosti i tjeskoba. Ovdje se čovjek kalja mnogim grijesima, sapinje mnogim strastima, steže mnogim strahovima, razdire mnogim brigama, rastresa mnogim radoznalostima, zapliće mnogim taštinama, okružuje mnogim zabludama, satire mnogim trudovima, pritišće iskušenjima, slabi užicima, muči oskudicom. O, kada će biti kraj tim zlima? Kada ću biti izbavljen od bijednoga ropstva poroka? Kada ću se, Gospodine, spominjati samo Tebe? Kada ću se u Tebi potpuno radovati? Kada ću biti bez ikakve zapreke, u pravoj slobodi, bez ikakva tereta za dušu i tijelo? Kada će biti čvrst mir, mir nepomućen i siguran, mir iznutra i izvana, mir svuda postojan? Dobri Isuse, kada ću stajati da Te vidim? Kada ću razmatrati slavu Tvoga kraljevstva? Kada ćeš mi biti sve u svemu? O, kada ću biti s Tobom u Tvome kraljevstvu koje si pripravio Svojim ljubljenima od vječnosti?
Ostavljen sam kao siromah i izgnanik u neprijateljskoj zemlji, gdje su svakodnevni bojevi i velike nesreće. Tješi moje izgnanstvo, ublaži moju bol; jer k Tebi uzdiše sva moja želja. Jer mi je teret sve što mi ovaj svijet nudi za utjehu. Žudim Te prisno uživati, ali ne mogu dohvatiti. Želim se priljubiti uz nebeske stvari, ali me vremenite i nemrtvljene strasti vuku dolje. Umom želim biti iznad svih stvari, ali tijelom sam prisiljen biti im podložan. Tako se ja jadan borim sam sa sobom i postao sam sebi težak, dok duh teži gore, a tijelo dolje. O, što trpim iznutra dok umom razmatram nebeske stvari, a odmah se mnoštvo tjelesnih misli gura u molitvu!
Bože moj, ne udaljuj se od mene i ne odlazi u gnjevu od sluge svoga. Munji sijevni i rasprši ih; odapni strijele svoje i satri sve priviđenja neprijateljska. Saberi sva moja osjetila k Sebi; učini da zaboravim sve svjetovno; daj da brzo odbacim i prezrem maštarije poroka. Pomozi mi, vječna Istino, da me nikakva taština ne pokrene. Dođi, nebeska Slatkoćo, i neka bježi od Tvoga lica svaka nečistoća. Oprosti mi također i milostivo mi se smiluj kad god u molitvi mislim na što drugo osim na Tebe. Jer uistinu ispovijedam da sam se navikao biti vrlo rastresen. Jer često nisam tamo gdje tijelom stojim ili sjedim, nego sam radije tamo kamo me nose misli. Tamo sam gdje su moje misli; a često su moje misli tamo gdje je moja ljubav. Ono što me naravno veseli ili što mi je po običaju ugodno, to mi brzo pada na pamet.
Stoga si Ti, Istino, jasno rekla: „Gdje je blago tvoje, ondje je i srce tvoje“. Ako ljubim nebo, rado mislim na nebeske stvari. Ako ljubim svijet, radujem se sreći svijeta i žalostim se zbog njegovih nevolja. Ako ljubim tijelo, često maštam o onome što je tjelesno. Ako ljubim duh, uživam misliti o duhovnim stvarima. Jer što god ljubim, o tome rado govorim i slušam, i slike toga sa sobom kući nosim. Blažen onaj čovjek koji radi Tebe, Gospodine, otpušta sva stvorenja, koji naravi čini nasilje i žarom duha raspinje požude tijela, tako da s vedrom savješću može Tebi prinijeti čistu molitvu i, isključivši sve zemaljsko iznutra i izvana, postane dostojan ući u nebeske korove.
Četrdeset i deveto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, kad osjetiš da se na tebe odozgo izlijeva želja za vječnim blaženstvom i kad zaželiš izaći iz šatora tijela da bi mogao bez sjene promjene razmatrati Moju slavu, otvori srce svoje i primi to sveto nadahnuće sa svom željom. Daj najveću hvalu nebeskoj Dobroti, koja s tobom tako milostivo postupa, tako te blago pohodi, tako te žarko potiče i tako te snažno podupire, da od vlastite težine ne padneš k zemaljskim stvarima. Jer to ne postižeš vlastitom misli ili trudom, nego samo naklonošću nebeske milosti i božanskoga pogleda; i to zato da bi napredovao u vrlini i većoj poniznosti, da bi se pripravio za buduće borbe, da bi se trudio svim srcem prionuti uz Mene i služiti Mi žarkom voljom.
Dijete Moje, često kad vatra gori, plamen se ne diže bez dima. Tako i želje nekih gore prema nebeskim stvarima, a ipak nisu slobodni od iskušenja tjelesne sklonosti. Stoga ne rade uvijek samo za čistu Božju čast kad Ga tako usrdno mole. Takva je često i tvoja želja, za koju tvrdiš da je tako snažna. Jer ono što je pomiješano s vlastitom koristi, nije čisto ni savršeno. Ne traži, dakle, ono što je tebi ugodno i korisno, nego ono što je Meni prihvatljivo i što je na Moju čast; jer ako ispravno sudiš, moraš više cijeniti i slijediti Moju volju nego vlastitu želju ili bilo što drugo što želiš.
Poznam tvoju čežnju i čuo sam tvoje česte uzdahe. Već želiš biti u slobodi slave sinova Božjih. Već te veseli vječni dom i nebeska domovina puna radosti. Ali taj čas još nije došao. Još preostaje drugo vrijeme, vrijeme rata, rada i kušnje. Želiš biti ispunjen najvišim Dobrom, ali to sada ne možeš postići. Ja sam to najviše Dobro; čekaj Mene dok ne dođe kraljevstvo Božje.
Još moraš biti iskušavan na zemlji i u mnogim stvarima vježban. Utjeha će ti se ponekad dati, ali ti se puna zasićenost ne dopušta. Budi, dakle, hrabar i snažan i u činjenju i u trpljenju onoga što je protiv naravi. Moraš se obući u novoga čovjeka i pretvoriti se u drugoga muža. Često moraš činiti ono što nećeš, a ostavljati ono što hoćeš. Ono što se drugima sviđa, napredovat će; ono što se tebi sviđa, neće uspjeti. Riječ će drugih biti uslišana; tvoja će biti kao da je nema. Drugi će tražiti i dobiti; ti ćeš tražiti i nećeš postići. Drugi će biti veliki u ustima ljudi; o tebi će se šutjeti. Drugima će se povjeriti ovaj ili onaj posao; ti ćeš se smatrati nekorisnim za ništa.
Zbog toga će ti narav ponekad biti tužna, i velika je stvar ako to šuteći podneseš. U tim i sličnim stvarima iskušava se vjerni sluga Gospodnji, kako se zna odreći sebe i u svemu slomiti. Teško da išta trebaš tako mrtviti kao to da vidiš i trpiš ono što je protivno tvojoj volji, osobito kad ti se naređuje ono što ti se čini neumjesnim ili malo korisnim. I jer se ne usuđuješ uprijeti se višoj vlasti, budući da si podložan, zato ti se čini teškim hodati po tuđem kinu i ostaviti sasvim svoje mišljenje. Ali razmisli, dijete Moje, o plodu tih trudova, o brzom svršetku i o prevelikoj nagradi; i tada ti to neće biti na teret, nego na najjaču utjehu strpljivosti. Jer umjesto te male volje koju sada drage volje ostavljaš, imat ćeš vječno svoju volju na nebu. Tamo ćeš naći sve što želiš, sve što možeš poželjeti. Tamo ćeš imati vlast nad svakim dobrom, bez straha da ćeš ga izgubiti. Tamo će tvoja volja biti uvijek jedno sa Mnom; neće željeti ništa tuđe niti privatno. Tamo ti se nitko neće oprijeti, nitko se na tebe žaliti, nitko te sprječavati, nitko ti se na put stavljati; nego će sve što se može poželjeti biti zajedno prisutno i sve tvoje želje do vrha ispuniti. Tamo ću dati slavu za pretrpljenu sramotu, plašt hvale za žalost, a umjesto posljednjega mjesta kraljevsku stolicu dovijeka. Tamo će se pokazati plod poslušnosti, razveselit će se trud pokore i ponizna će podložnost biti slavno okrunjena.
Sada se, dakle, ponizno pokori ruci sviju i ne mari tko je to rekao ili zapovjedio. Ali nadasve se brini da, bilo da poglavar ili niži ili tebi ravan što od tebe traži ili ti nagovijesti, ti to sve primiš za dobro i nastojiš to iskrenom voljom ispuniti. Neka tko traži ovo, tko ono; neka se tko hvali u ovome, tko u onome i neka ga hvale tisuću puta; a ti se ne raduj ni u čemu doli u preziru samoga sebe i u Mome jedinom blagovoljenju. Ovo trebaš željeti: da se Bog u tebi uvijek proslavlja, bilo po životu, bilo po smrti.
Pedeseto poglavlje
UČENIK
GOSPODINE Bože, Oče sveti, blagoslovljen budi sada i dovijeka; jer kako Ti hoćeš, tako se dogodilo, i što Ti činiš, dobro je. Neka se sluga Tvoj raduje u Tebi, a ne u sebi niti u čemu drugome; jer Ti si jedina prava radost, Ti si moja nada i moja kruna, Ti si moje veselje i moja čast, Gospodine. Što ima sluga Tvoj doli ono što je od Tebe primio, i to bez svoje zasluge? Tvoje je sve što si dao i što si učinio. Siromašan sam i u trudovima od mladosti svoje; i duša mi se ponekad žalosti do suza, a ponekad se uznemiruje u sebi zbog nadolazećih patnji.
Žudim za radošću mira; molim za mir Tvojih sinova koji se hrane u svjetlu utjehe. Ako Ti daš mir, ako uliješ svetu radost, duša će Tvoga sluge biti puna sklada i pobožna u Tvojoj hvali. Ali ako se Ti udaljiš, kao što često činiš, on neće moći trčati putem zapovijedi Tvojih, nego će radije morati prignuti koljena i udarati u prsa; jer nije mu kao jučer i prekjučer, kad je svjetiljka Tvoja sjala nad glavom njegovom i kad je pod sjenom krila Tvojih bio zaštićen od iskušenja koja navale.
Oče pravedni i uvijek hvale vrijedni, došao je čas da se sluga Tvoj iskuša. Oče ljubljeni, dostojno je da u ovaj čas sluga Tvoj nešto za Tebe pretrpi. Oče vječno hvaljeni, došao je čas koji si od vječnosti predvidio, da se sluga Tvoj na neko vrijeme izvana povuče, ali da iznutra uvijek kod Tebe živi; da se malo ponizi, osramoti i ponestane u očima ljudi, da se satire patnjama i slabostima, kako bi opet s Tobom u zori novoga svjetla uskrsnuo i u nebesima se proslavio. Oče sveti, Ti si tako odredio i tako si htio; i dogodilo se ono što si Ti zapovjedio.
Jer to je milost Tvome prijatelju: da radi Tvoje ljubavi trpi i bude tjeskoban u svijetu, koliko god puta i od koga god Ti dopustiš da se to dogodi. Bez Tvoga savjeta i providnosti i bez uzroka ništa se na zemlji ne događa. Dobro je za mene, Gospodine, što si me ponizio, da naučim opravdanja Tvoja i da odbacim svaku oholost srca i drskost. Korisno mi je što me sramota prekrila, da radije u Tebi tražim utjehu nego u ljudima. Naučio sam se i tome: da se bojim Tvoga nedokučivog suda, koji udara i pravednika i grešnika, ali ne bez pravednosti i pravde.
Hvala Tebi što me nisi poštedio u zlima, nego si me satro gorkim udarcima, nanoseći mi boli i tjeskobe iznutra i izvana. Nema nikoga pod nebom tko bi me mogao utješiti, doli Ti, Gospodine Bože moj, nebeski liječniku duša, koji udaraš i iscjeljuješ, koji vodiš u pakao i izvodiš. Tvoja je stega nada mnom, i Tvoj me prut poučava. Gle, ljubljeni Oče, u Tvojim sam rukama; prigibam se pod prut Tvoje stege. Udari po leđima mojim i po vratu mome, da ispraviš moju tvrdoglavost prema Svojoj volji. Učini me pobožnim i poniznim učenikom, kao što si i prije činio, da hodam u svakom Tvom namigu. Tebi povjeravam sebe i sve svoje na ispravljanje; jer bolje je da me Ti ovdje kazniš nego u budućnosti. Ti znaš sve i svaku stvar, i ništa u ljudskoj savjesti nije Tebi sakriveno. Ti znaš buduće stvari prije nego što se dogode, i nije Ti potrebno da Te itko uči ili opominje o onome što se radi na zemlji. Ti znaš što je korisno za moj napredak i koliko nevolja služi za čišćenje rđe poroka. Čini sa mnom po Svojoj želji i ne prezri moj grešni život, koji nikome nije tako dobro ni jasno poznat kao Tebi.
Daj mi, Gospodine, da znam ono što treba znati, da ljubim ono što treba ljubiti, da hvalim ono što Ti se nadasve sviđa, da cijenim ono što je Tebi dragocjeno, da mrzim ono što je u Tvojim očima prljavo. Ne dopusti mi da sudim prema vanjskom izgledu očiju, niti da donosim sud prema sluhu neukih ljudi; nego daj da istinitim sudom razabirem vidljivo i duhovno, i iznad svega uvijek tražim Tvoju volju. Osjetila se ljudi često varaju u prosuđivanju; varaju se i ljubitelji svijeta ljubeći samo vidljive stvari. Zar je čovjek što bolji zato što ga ljudi smatraju većim? Lažac vara lašca, tašt vara tašta, slijep slijepa, slab slaba, kad ga uzvisuje; i uistinu ga više sramoti dok ga isprazno hvali. Jer koliko je tko u Tvojim očima, toliko je, i ništa više, govori ponizni sveti Franjo.
Pedeset i prvo poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, ne možeš uvijek biti u žarkoj želji za vrlinama niti stajati na najvišem stupnju razmatranja; nego zbog ljudske krhkosti moraš ponekad sići u niže stvari i nositi teret ovog raspadljivog života, makar i protiv volje i s dosadom. Dokle god nosiš smrtno tijelo, osjećat ćeš tjeskobu i težinu srca. Moraš, dakle, u tijelu često uzdisati zbog tereta tijela, jer se ne možeš neprestano posvetiti duhovnim vježbama i božanskom razmatranju.
Tada ti je korisno pribjeći k poniznim i vanjskim poslovima i krijepiti se dobrim djelima; čekati Moj dolazak i nebesko pohođenje s čvrstim pouzdanjem; podnositi strpljivo svoje izgnanstvo i suhoću duše, dok te Ja opet ne pohodim i ne oslobodim od svih tjeskoba. Jer učinit ću da zaboraviš trudove i da uživaš unutarnji mir. Prostrijet ću pred tobom livade Pisama, da raširena srca počneš trčati putem Mojih zapovijedi. I tada ćeš reći: „Patnje ovoga vremena nisu dostojne buduće slave koja će se u nama objaviti.“
Pedeset i drugo poglavlje
UČENIK
GOSPODINE, nisam dostojan Tvoje utjehe niti ikakva duhovna pohođenja; i zato sa mnom pravedno postupaš kad me ostavljaš siromašna i tjeskobna. Jer kad bih i more suza prolio, ne bih bio dostojan Tvoje utjehe. Stoga nisam dostojan ničega doli udaraca i kazne, jer sam Tebe često i teško vrijeđao i u mnogome mnogo griješio. Kad se, dakle, sve ispravno odvagne, nisam dostojan ni najmanje utjehe. Ali Ti, milostivi i milosrdni Bože, koji ne želiš da propadnu Tvoja djela, da bi pokazao bogatstvo Svoje dobrote na posudama milosrđa, udostojavaš se tješiti slugu svoga iznad svake njegove zasluge i iznad ljudske mjere. Jer Tvoje utjehe nisu kao ljudski razgovori.
Što sam učinio, Gospodine, da mi daješ kakvu nebesku utjehu? Ne sjećam se da sam išta dobra učinio, nego da sam uvijek bio sklon porocima i lijen na popravak. To je istina i ne mogu je poreći. Ako bih drukčije rekao, Ti bi stao protiv mene i ne bi bilo nikoga da me brani. Što sam zaslužio za svoje grijehe doli pakao i vječni oganj? U istini ispovijedam da sam dostojan svakog prezira i rugla, i nije mi mjesto među Tvojim pobožnicima. I premda to nerado slušam, ipak ću radi istine sam protiv sebe iznijeti svoje grijehe, kako bih lakše isprosio Tvoje milosrđe.
Što da kažem, ja grješnik i pun sramote? Nemam usta doli samo za ove riječi: „Sagriješio sam, Gospodine, sagriješio sam; smiluj mi se, oprosti mi.“ Pusti me malo da oplačem svoju bol, prije nego što odem u zemlju tmine i sjenom smrti pokrivenu. Što nadasve tražiš od grešnika koji je kriv i jadan doli to da se skruši i ponizi zbog svojih grijeha? Iz prave skrušenosti i poniznosti srca rađa se nada u oproštenje, miri se uznemirena savjest, vraća se izgubljena milost, čovjek se brani od budućega gnjeva, i Bog i pokajnička duša sjedinjuju se u svetom poljupcu.
Ponizna skrušenost grešnika Tebi je ugodna žrtva, Gospodine, mirišući pred Tobom mnogo slađe od dima tamjana. To je i ona ugodna pomast kojom si htio da se namažu Tvoje svete noge; jer „srce skrušeno i poniženo“, Bože, ne prezireš. Tamo je mjesto utočišta pred licem neprijateljskoga gnjeva; tamo se popravlja i čisti što je god drugdje ukaljano i zaprljano.
Pedeset i treće poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, Moja je milost dragocjena; ona ne dopušta da se miješa s vanjskim stvarima niti sa zemaljskim utjehama. Odbaci, dakle, sve zapreke milosti ako želiš primiti njezino ulijevanje. Traži samoću. Ljubi boraviti sam sa sobom. Ne traži razgovor ni s kim, nego radije izlijevaj pobožnu molitvu Bogu, da sačuvaš skrušen um i čisto srce. Smatraj cijeli svijet ničim. Više cijeni služenje Bogu nego sve vanjske poslove; jer ne možeš služiti Meni i ujedno se naslađivati u vanjskim stvarima. Moraš se udaljiti od poznanika i dragih prijatelja, i sačuvati svoj um slobodnim od svake vremenite utjehe. Tako blaženi apostol Petar moli vjernike Kristove da se u ovom svijetu vladaju kao tuđinci i putnici.
Koliko će samo pouzdanja imati u času smrti onaj koga nijedna sklonost ne veže uz ovaj svijet! Ali bolesna duša još ne zna što je to imati srce tako odvojeno od svega, niti naravan čovjek poznaje slobodu duhovna čovjeka. Ipak, ako uistinu želi biti duhovan, mora se odreći i tuđinaca i prijatelja, i nikoga se ne smije više čuvati nego samoga sebe. Ako potpuno pobijediš sebe, lakše ćeš sve ostalo podložiti. Savršena pobjeda je trijumf nad samim sobom. Jer tko sebe drži u takvoj pokornosti da osjetila slušaju razum, a razum Meni u svemu, taj je uistinu pobjednik sebe i gospodar svijeta.
Ako želiš uzlaziti na tu visinu, moraš početi junački i položiti sjekiru na korijen, kako bi iščupao i uništio svaku sakrivenu neurednu ljubav prema sebi ili prema bilo kojem zemaljskom dobru. Iz tog poroka prevelike ljubavi prema sebi izlazi gotovo svaki drugi porok koji treba iskorijeniti. I kad se to zlo pobijedi i podloži, odmah će nastati veliki mir i tišina. Ali jer se malo tko trudi potpuno umrijeti sebi ili sasvim izaći iz sebe, zato ostaju zapleteni u sebi i ne mogu se u duhu uzdići iznad sebe. Ali onaj tko želi slobodno sa Mnom hodati, mora mrtviti sve svoje niske i neuredne sklonosti, i ne smije se sebičnom ljubavlju ili željom vezati ni uz koje stvorenje.
Pedeset i četvrto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, pazi dobro na pokrete naravi i milosti; jer se oni kreću vrlo suprotno i suptilno, i jedva ih može razlikovati i onaj tko je duhovan i iznutra prosvijetljen. Svi ljudi uistinu žele što je dobro, i u svojim riječima i djelima teže za onim što je dobro. Zbog toga privid dobra vara mnoge.
Narav je lukava i mnoge mami, zapliće ih i vara, uvijek tražeći sebe. Milost pak hoda u jednostavnosti, odvraća se od svakog privida zla, ne postavlja zamke i sve čini čisto radi Boga, u kojemu počiva kao u svom posljednjem cilju. Narav ne želi umrijeti, niti biti pritisnuta, niti pobijeđena. Niti se želi podložiti niti biti u pokornosti. Milost, naprotiv, teži za mrtvljenjem same sebe. Ona se protivi osjetilnosti, traži da bude podložna, žudi da bude pobijeđena, nema želju služiti se vlastitom slobodom, ljubi biti pod stegom i ne želi vladati nikime, nego radije želi živjeti, stajati i uvijek biti pod Bogom, radi kojega je spremna ponizno se pokloniti svakom ljudskom stvorenju.
Narav radi radi vlastite koristi i gleda kakvu će dobit izvući od drugoga. Milost ne gleda što joj je korisno i udobno, nego radije što je korisno mnogima. Narav rado prima čast i štovanje. Milost svu čast i slavu vjerno pripisuje Bogu. Narav se boji sramote i prezira. Milost se raduje što trpi uvrjedu radi imena Isusova. Narav ljubi besposlicu i tjelesni počinak. Milost ne može biti besposlena, nego rado prihvaća trud. Narav traži da ima neobične i lijepe stvari, a gnuša se prostih i grubih. Milost uživa u jednostavnim i poniznim stvarima, ne prezire grube, niti se odbija obući u stare haljine.
Narav gleda na vremenite stvari, raduje se zemaljskom dobitku, žalosti se zbog gubitka, i draži je svaka mala riječ uvrjede. Milost gleda na vječne stvari, ne priljubljuje se uz vremenite, ne uzrujava se zbog gubitka stvari, niti se srdi na teške riječi; jer svoje je blago i svoju radost položila na nebu, gdje ništa ne propada. Narav je pohlepna i lakše prima nego što daje; ljubi svoje i privatno. Milost je milosrdna i zajednička, izbjegava privatne stvari, zadovoljna je s malim, i smatra da je „blaženije davati nego primati“.
Narav teži k stvorenjima, k vlastitom tijelu, k taštinama i k hodanju uokolo. Milost vuče k Bogu i k vrlinama, odriče se stvorenja, bježi od svijeta, mrzne želje tijela, ograničava lutanja, stidi se pojavljivati u javnosti. Narav rado prihvaća kakvu vanjsku utjehu u kojoj nalazi užitak osjetila. Milost traži utjehu u Bogu jedinom i nadasve uživa u najvišem Dobru iznad svega vidljivoga.
Narav sve radi radi vlastite dobiti i koristi; ništa ne čini besplatno, nego se nada za dobročinstvo dobiti ili jednako ili bolje, ili pohvalu ili naklonost; i želi da se njezina djela i darovi visoko cijene. Milost ništa ne traži vremenito, niti traži drugu nagradu doli Boga jedinoga za plaću; a od vremenitih potreba ne traži više doli onoliko koliko joj može služiti za postizanje vječnih. Narav se raduje što ima mnogo prijatelja i rođaka, hvali se plemenitim mjestom i rodom, laska moćnima, ugađa bogatima, plješće sebi sličnima. Milost ljubi i neprijatelje, ne uzdiže se zbog mnoštva prijatelja, ne cijeni mjesto ni rod doli onaj koji ima veću vrlinu; radije je uz siromaha nego uz bogataša; više suosjeća s nevinim nego s moćnim; raduje se s istinitim, a ne s lažljivim; uvijek potiče dobre da teže za boljim darovima i da po vrlinama postanu slični Sinu Božjem.
Narav se brzo žali na oskudicu i tjeskobu. Milost postojano podnosi siromaštvo. Narav sve okreće k sebi, za sebe se bori i prepire. Milost sve vraća k Bogu, odakle izvorno sve izvire; ništa dobra sebi ne pripisuje niti se oholo uzdiže; ne prepire se, niti pretpostavlja svoje mišljenje drugima; nego u svakom osjetilu i mišljenju podlaže se vječnoj mudrosti i božanskom istraživanju. Narav želi znati tajne i čuti novosti; želi se pokazati vani i iskusiti mnoge stvari osjetilima; želi da je poznaju i da radi ono što donosi pohvalu i divljenje. Milost ne mari za novosti i zanimljivosti, jer sve to dolazi od stare iskvarenosti, budući da ništa novo ni trajno nema na zemlji. Ona uči obuzdavati osjetila, bježati od tašte samodopadnosti i pokazivanja, ponizno skrivati ono što je dostojno divljenja i pohvale, i u svakoj stvari i svakom znanju tražiti plod koristi i Božju hvalu i čast. Ne želi da se ona sama ili njezina djela hvale vani, nego želi da Bog u Svojim darovima bude blagoslovljen, koji sve iz čiste ljubavi daje.
Ova je milost svjetlo nadnaravno i određeni posebni dar Božji, i vlastiti znak izabranih, i zalog vječnoga spasenja; ona čovjeka od zemaljskih stvari uzdiže k ljubavi prema nebeskima i od tjelesnoga čini duhovnoga. Koliko se, dakle, narav više pritišće i pobjeđuje, toliko se veća milost ulijeva, i svaki dan novim pohođenjima unutarnji se čovjek obnavlja prema slici Božjoj.
Pedeset i peto poglavlje
UČENIK
GOSPODINE Bože moj, koji si me stvorio na svoju sliku i priliku, udijeli mi ovu milost, koju si proglasio tako velikom i za spasenje prijeko potrebnom, da pobijedim svoju najgoru narav koja me vuče u grijeh i propast. Jer u svom tijelu osjećam zakon grijeha koji se bori protiv zakona moga uma i vodi me u ropstvo osjetilnim strastima u mnogim stvarima; niti se mogu oduprijeti njihovim navalama ako mi ne pomogne Tvoja presveta milost, žarko ulivena u moje srce.
Potrebna mi je Tvoja milost, i to velika milost, da nadvladam narav koja je od početka bila sklona zlu. Jer pala po prvom čovjeku Adamu i okaljana grijehom, kazna tog prijestupa prešla je na sve ljude, tako da je sama narav, koju si Ti stvorio dobrom i uspravnom, sada postala sinonim za porok i slabost iskvarene prirode, jer njezini pokreti, prepušteni sami sebi, vuku k zlu i nižim stvarima. Jer ono malo snage što je ostalo, kao iskra je skrivena u pepelu. To je sam naravni razum, okružen velikom tminom, ali još uvijek sposoban razlikovati dobro od zla i istinu od laži, iako je nemoćan ispuniti sve što odobrava, i više ne uživa punu svjetlost istine niti zdravlje svojih sklonosti.
Otuda biva, Bože moj, da u nutarnjem čovjeku uživam u Tvome zakonu, znajući da je Tvoja zapovijed dobra, pravedna i sveta, te da osuđuje svako zlo i grijeh koji treba izbjegavati. Ali tijelom služim zakonu grijeha, slušajući radije osjetilnost nego razum. Otuda biva da htjeti dobro imam, ali izvršiti ga ne nalazim. Otuda često stvaram mnoge dobre odluke, ali jer mi nedostaje milosti koja bi pomogla mojoj slabosti, pri najmanjem otporu uzmičem i posustajem. Otuda biva da, iako poznajem put savršenstva i vidim sasvim jasno što mi je činiti, ipak pritisnut težinom vlastite iskvarenosti, ne ustajem k onome što je savršenije.
O, kako mi je nadasve potrebna Tvoja milost, Gospodine, da započnem dobro, da nastavim i da dovršim! Jer bez nje ne mogu ništa učiniti, ali u Tebi mogu sve, kad me milost ojača. O uistinu nebeska milosti, bez koje vlastite zasluge ništa ne vrijede i naravni darovi ništa ne znače! Ni umijeća, ni bogatstva, ni ljepota, ni snaga, ni oštroumlje, ni rječitost ništa ne vrijede pred Tobom, Gospodine, bez milosti. Jer darovi naravi zajednički su i dobrima i zlima; ali milost je vlastiti dar izabranih, i oni koji su njome obilježeni, smatraju se dostojnima vječnoga života. Toliko je uzvišena ova milost da bez nje ni dar proroštva, ni činjenje čudesa, ni bilo kakvo uzvišeno razmatranje ništa ne vrijedi. Čak ni vjera, ni nada, ni ostale vrline nisu Tebi ugodne bez ljubavi i milosti.
O preblažena milosti, koja siromašne duhom činiš bogatima vrlinama, a bogate mnogim dobrima činiš poniznima srcem! Dođi, siđi na me, ispuni me rano svojom utjehom, da mi duša ne obamre od umora i suhoće uma. Molim Te, Gospodine, da nađem milost u Tvojim očima; jer mi je Tvoja milost dostatna, makar mi sve ostalo što narav želi bilo uskraćeno. Ako budem iskušavan i mučen mnogim tjeskobama, neću se bojati nikakva zla dokle god je Tvoja milost sa mnom. Ona je moja snaga, ona daje savjet i pomoć. Ona je jača od svih neprijatelja i mudrija od svih mudraca.
Ona je učiteljica istine, učiteljica stege, svjetlo srca, tješiteljica u tjeskobi, ona koja tjera žalost, oduzima strah, hrani pobožnost, rađa suze. Što sam ja bez nje doli suho drvo i nekorisni panj koji treba baciti? Neka me, dakle, Gospodine, Tvoja milost uvijek prati i prethodi, i učini me neprestano odanim dobrim djelima, po Isusu Kristu, Tvome Sinu. Amen.
Pedeset i šesto poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, koliko možeš izaći iz sebe, toliko ćeš moći ući u Mene. Kao što ne željeti ništa vanjsko donosi nutarnji mir, tako nutarnje napuštanje sebe sjedinjuje s Bogom. Želim da naučiš savršeno odricanje od sebe u Mojoj volji, bez prigovora i žalosti. Slijedi Me. „Ja sam put, istina i život.“ Bez puta se ne ide, bez istine se ne spoznaje, bez života se ne živi. Ja sam put koji moraš slijediti, istina kojoj moraš vjerovati, život kojem se moraš nadati. Ja sam put neprolazni, istina nepogrešiva, život beskonačni. Ja sam put najravniji, istina najviša, život pravi, život blaženi, život nestvoreni. Ako ostaneš na Mome putu, spoznat ćeš istinu, i istina će te osloboditi, i dobit ćeš život vječni.
„Ako želiš ući u život, drži zapovijedi.“ Ako želiš spoznati istinu, vjeruj Meni. Ako želiš biti savršen, prodaj sve što imaš. Ako želiš biti Moj učenik, odreci se samoga sebe. Ako želiš posjedovati blaženi život, preziri ovaj sadašnji život. Ako se želiš uzvisiti na nebu, ponizi se na zemlji. Ako želiš sa Mnom kraljevati, nosi križ sa Mnom. Jer samo sluge križa nalaze put blaženstva i pravoga svjetla.
UČENIK
Gospodine Isuse, jer je Tvoj put bio tijesan i svijet ga je prezirao, daj mi da Te oponašam u preziru svijeta. Jer sluga nije veći od gospodara svoga, niti učenik iznad učitelja svoga. Neka se sluga Tvoj vježba u Tvome životu, jer u njemu je moje spasenje i prava svetost. Što god izvan toga čitam ili čujem, ne krijepi me niti me potpuno veseli.
GLAS KRISTOV
Dijete Moje, jer te stvari znaš i sve si ih pročitao, blažen ćeš biti ako ih budeš izvršavao. „Tko ima Moje zapovijedi i obdržava ih, taj Me ljubi; i Ja ću ga ljubiti i objavit ću mu Sebe“, i učinit ću da sa Mnom sjedi u kraljevstvu Moga Oca.
UČENIK
Gospodine Isuse, neka bude kako si rekao i obećao, i neka mi se to ispuni. Primio sam, primio sam iz Tvoje ruke križ; nosit ću ga i nosit ću ga do smrti, kao što si ga Ti postavio na mene. Uistinu, život dobroga redovnika je križ, ali on je i vođa u raj. Počelo se, ne smije se uzmaknuti, niti se smije ostaviti. Hajde, braćo, idimo zajedno; Isus će biti s nama. Radi Isusa smo primili ovaj križ; radi Isusa ustrajmo u križu. On će nam biti pomoćnik, koji nam je vođa i prethodnik. Gle, naš Kralj ide pred nama i borit će se za nas. Slijedimo Ga junački, neka se nitko ne boji strahota; budimo spremni i junački umrijeti u boju, i ne nanesimo sramotu svojoj slavi bježeći od križa.
Pedeset i sedmo poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, strpljivost i poniznost u protivštinama više Mi se sviđaju nego velika utjeha i pobožnost u blagostanju. Zašto te tako žalosti mala stvar rečena protiv tebe? Da je i veća bila, ne bi se trebao uzrujavati. Ali sada to pusti; nije ni prva, niti nova, niti će biti posljednja, ako budeš dulje živio. Dosta si hrabar dok ti se ništa suprotno ne dogodi. Znaš i dobro savjetovati i druge riječima krijepiti; ali kad na tvoja vrata pokuca iznenadna tjeskoba, nestane ti i savjeta i snage. Pogledaj svoju veliku krhkost, koju često iskušavaš u malim prilikama. Ipak, sve se to događa radi tvoga spasenja, kad se te i slične stvari dopuste.
Ukloni to iz srca najbolje što znaš; i ako te i dirnulo, neka te bar ne obori niti dugo zaplete. Podnosi barem strpljivo, ako ne možeš radosno. Iako to nerado čuješ i osjećaš ogorčenje, obuzdaj se i ne dopusti da iz tvojih usta izađe ikakva neumjesna riječ kojom bi se maleni mogli sablazniti. Brzo će se umiriti uznemireni osjećaj i unutarnja će se bol ublažiti povratkom milosti. Ja još živim, govori Gospodin, spreman pomoći ti i utješiti te više nego obično, ako se u Me uzdaš i pobožno Me zazoveš.
Budi mirnijeg duha i opaši se za još veće trpljenje. Nije sve izgubljeno ako se često osjećaš pritisnutim ili teško iskušavanim. Ti si čovjek, a ne Bog; ti si tijelo, a ne anđeo. Kako bi ti mogao uvijek ostati u istom stanju vrline, kad to ni anđelu na nebu ni prvom čovjeku u raju nije uspjelo? Ja sam onaj koji podiže žalosne u spasenje, i one koji priznaju svoju slabost uzvisujem do svoga božanstva.
UČENIK
Gospodine, blagoslovljena bila Tvoja riječ, slađa mojim ustima od meda i saća. Što bih ja činio u tolikim tjeskobama i nevoljama, da me Ti ne krijepiš svojim svetim riječima? Samo da na kraju dođem u luku spasenja, što mari što god i koliko god pretrpio? Daj mi dobar kraj, daj mi sretan prijelaz iz ovoga svijeta. Spomeni me se, Bože moj, i vodi me ravnim putem u svoje kraljevstvo. Amen.
Pedeset i osmo poglavlje
GLAS KRISTOV
DIJETE moje, čuvaj se raspravljanja o visokim stvarima i o sakrivenim sudovima Božjim: zašto je ovaj tako ostavljen, a onaj uzdignut tolikom milošću; zašto je ovaj tako pritisnut, a onaj tako izvrsno počašćen. Te stvari nadilaze svaku ljudsku moć, niti ikakav razum ili rasprava može dokučiti božanske sudove. Kad ti, dakle, neprijatelj te stvari sugerira, ili radoznali ljudi o tome pitaju, odgovori riječima proroka: „Pravedan si, Gospodine, i pravedan je sud Tvoj.“ I opet: „Sudovi su Gospodnji istiniti i opravdani u sebi samima.“ Mojih se sudova treba bojati, a ne o njima raspravljati; jer su ljudskom razumu nedokučivi.
Također ne pitaj niti raspravljaj o zaslugama svetaca: tko je od njih svetiji ili tko je veći u kraljevstvu nebeskom. Te stvari često rađaju prepirke i beskorisne borbe; one hrane i oholost i taštu slavu, odakle nastaju zavisti i razdori, dok jedan želi ovoga, a drugi onoga sveca radije isticati. Željeti takve stvari znati i istraživati ne donosi nikakav plod, nego radije vrijeđa svece; jer Ja nisam Bog razdora, nego mira, koji se mir više sastoji u poniznosti nego u samouzdizanju.
Pedeset i deveto poglavlje
UČENIK
GOSPODINE, što je to pouzdanje koje imam u ovom životu, ili što mi je najveća utjeha od svih stvari koje se vide pod nebom? Nisi li to Ti, Gospodine Bože moj, čijem milosrđu nema broja? Gdje mi je ikada bilo dobro bez Tebe? Ili kako mi je moglo biti loše kad si Ti bio prisutan? Radije želim biti siromašan radi Tebe nego bogat bez Tebe. Više volim s Tobom putovati po zemlji nego bez Tebe posjedovati nebo. Gdje si Ti, tamo je nebo; a gdje Tebe nema, tamo je smrt i pakao. Ti si moja želja, i zato moram za Tobom uzdisati, vikati i moliti. Nikome se ne mogu potpuno povjeriti da mi pomogne u mojim potrebama doli Tebi jedinom, Bože moj. Ti si moja nada, Ti si moje pouzdanje; Ti si moj tješitelj i najvjerniji pomoćnik u svakoj nevolji.
Svi traže svoje interese; Ti pak tražiš samo moje spasenje i moj napredak, i sve okrećeš na moje dobro. Iako me izlažeš raznim iskušenjima i nevoljama, Ti, koji si navikao prokušavati svoje ljubljene na tisuću načina, sve to određuješ za moje dobro. U toj kušnji ne treba Te ništa manje ljubiti i hvaliti nego da si me ispunio nebeskim utjehama. U Tebe, dakle, Gospodine Bože, polažem svu svoju nadu i utočište. Na Tebe bacam sve svoje tjeskobe i muke; jer sve što izvan Tebe nalazim, slabo je i nestalno. Neće mi koristiti mnoštvo prijatelja, niti će mi moćni pomagači moći pomoći, niti mudri savjetnici dati koristan odgovor, niti knjige učenih ljudi utješiti, niti ikakva dragocjena tvar osloboditi, niti ikakvo skrovito i lijepo mjesto zaštititi, ako Ti sam ne pomogneš, ne potpomogneš, ne utješiš, ne poučiš i ne čuvaš me. Jer sve što se čini da služi našem miru i sreći, ništa je kad Tebe nema, i uistinu ne donosi nikakvu sreću. Ti si uistinu izvor svega dobra, vrhunac života, dubina svega što se može izreći; i uzdati se u Tebe iznad svega, najjača je utjeha Tvojih slugu.
Bože moj, Oče milosrđa, k Tebi gledam, u Tebe se uzdam. Blagoslovi i posveti moju dušu nebeskim blagoslovom, da postane Tvoje sveto prebivalište i sjedište Tvoje vječne slave. I neka se u ovom hramu Tvoga dostojanstva ne nađe ništa što bi moglo uvrijediti Tvoje veličanstvo. Prema veličini svoje dobrote i prema mnoštvu svoga milosrđa, pogledaj na me i usliši molitvu svoga siromašnog sluge, izgnanog daleko od Tebe u predjelu sjene smrti. Štiti i čuvaj dušu svoga siromašnog sluge usred tolikih opasnosti ovoga raspadljivoga života, i prati ga svojom milošću putem mira u domovinu vječne svjetlosti. Amen.
POZIV NA SVETU PRIČEST
Prvo poglavlje
GLAS KRISTOV
„DOĐITE k Meni svi koji ste umorni i opterećeni i Ja ću vas odmoriti.“ „Kruh koji ću Ja dati jest Moje tijelo za život svijeta.“ „Uzmite i jedite: ovo je tijelo Moje koje će se za vas predati. Ovo činite Meni na spomen.“ „Tko jede Moje tijelo i pije Moju krv, u Meni ostaje i Ja u njemu.“ „Riječi koje sam vam govorio duh su i život.“
UČENIK
Ovo su Tvoje riječi, Kriste, vječna Istino, iako nisu sve u isto vrijeme izrečene niti na jednom mjestu napisane. Budući da su Tvoje i istinite, moram ih sve sa zahvalnošću i vjerom primiti. Tvoje su jer si ih Ti izrekao; ali su i moje, jer si ih radi moga spasenja izgovorio. Rado ih primam iz Tvojih usta, da se dublje usade u moje srce. Pobuđuju me riječi pune tolike miline, pune ljubavi i slatkoće; ali me plaše moji vlastiti grijesi i nečista savjest koja me odvraća od primanja takvih tajna. Slatkoća Tvojih riječi me mami, ali me mnoštvo mojih prijestupa pritišće.
Peto poglavlje
GLAS KRISTOV
DA imaš čistoću anđela i svetost svetoga Ivana Krstitelja, ne bi bio dostojan primiti niti dijeliti ovaj sakrament. Jer ne pripada ljudskoj zasluzi da čovjek posvećuje i dijeli Kristov sakrament i prima kruh anđeoski za hranu. Velika je tajna i veliko dostojanstvo svećenika, kojima je dano ono što nije dopušteno ni anđelima. Jer samo svećenici, u Crkvi ispravno zaređeni, imaju moć slaviti misu i posvećivati tijelo Kristovo.
Svećenik je uistinu Božji službenik, služeći se riječju Božjom prema Njegovoj zapovijedi i odredbi. Bog je pak tamo — glavni Autor i nevidljivi radnik, kojemu je sve podložno kako On hoće, i kojemu su svi poslušni kako On zapovijeda. U ovom preuzvišenom sakramentu moraš, dakle, više vjerovati Bogu nego vlastitim osjetilima ili ikakvom vidljivom znaku; i zato s takvim strahom i poštovanjem pristupi ovome djelu. Pazi na sebe i vidi čija ti je služba predana polaganjem biskupovih ruku.
Gle, postao si svećenik, posvećen da slaviš misu! Gledaj sada da vjerno i pobožno u svoje vrijeme prinosiš žrtvu Bogu i da se vladaš besprijekorno. Nisi sebi olakšao teret, nego si sada vezan strožom stegom i obvezan na savršeniju svetost. Svećenik treba biti ukrašen svim vrlinama i pružati primjer dobra života drugima. Njegov put ne vodi među svjetovne i obične ljudske običaje, nego s anđelima na nebu i sa savršenim ljudima na zemlji. Svećenik obučen u sveto ruho zastupa Krista, da može ponizno i skrušeno moliti Boga i za sebe i za sav narod. Ima pred sobom i iza sebe znak Gospodnjega križa, da se uvijek spominje muke Kristove. Križ mu je sprijeda, na misnici, da pažljivo gleda Kristove stope i nastoji ih žarko slijediti. Križ mu je straga — njime je označen — da drage volje radi Boga podnosi svaku protivštinu koju mu drugi nanesu.
Nosi križ sprijeda da oplakuje vlastite grijehe, a straga da u milosrđu oplakuje grijehe drugih, i da zna da je postavljen kao posrednik između Boga i grešnika, te da nikada ne prestane od molitve i svete žrtve dok ne isprosi milost i milosrđe. Kad svećenik slavi misu, on časti Boga, razveseljuje anđele, utvrđuje Crkvu, pomaže živima, donosi pokoj pokojnima i sam postaje dionikom svih dobara.
Drugo poglavlje
UČENIK
UZDAJUĆI se u Tvoju dobrotu i veliko milosrđe, Gospodine, dolazim kao bolesnik k Liječniku, kao gladan i žedan k Izvoru života, kao siromah Kralju neba, sluga Gospodaru, stvorenje Stvoritelju, tjeskobna duša svom blagom Tješitelju.
Ali otkuda meni to, da Ti dolaziš k meni? Tko sam ja, da mi Sebe nudiš? Kako se grješnik usuđuje pojaviti pred Tobom, i kako se Ti, Gospodine, udostojavaš doći k grješniku? Ti poznaš slugu svoga i znaš da u njemu nema ništa dobra da bi mu to udijelio. Ispovijedam, dakle, svoju nedostojnost, priznajem Tvoju dobrotu, hvalim Tvoje milosrđe i zahvaljujem na Tvojoj neizmjernoj ljubavi.
Činiš to radi Sebe, a ne zbog mojih zasluga; da bi mi Tvoja dobrota bila bolje poznata, da bi se u meni pobudila veća ljubav i rodila savršenija poniznost. Budući da se to Tebi sviđa i da si tako htio, i meni je po volji Tvoja blagonaklonost; o, da barem moja grješnost ne bi stajala na putu!
O najslađi i najmilosrdniji Isuse, kolika Ti pripada hvala i vječna slava za primanje Tvoga svetoga Tijela, čije dostojanstvo nijedan čovjek ne može izreći! O čemu da razmišljam u ovoj pričesti, u ovom pristupanju svome Gospodinu, kojega nikada ne mogu dovoljno častiti, a kojega ipak žudim pobožno primiti? Koja je misao bolja i spasonosnija nego da se sasvim ponizim pred Tobom i uzvisim Tvoju beskrajnu dobrotu iznad sebe? Hvalim Te, Bože moj, i veličam Te dovijeka; prezirem sebe i bacam se pred Tebe u dubinu svoje nedostojnosti.
Treće poglavlje
UČENIK
GLE, dolazim k Tebi, Gospodine, da se nasladim Tvojim darom i da se radujem na Tvojoj svetoj gozbi koju si u svojoj dobroti pripravio siromahu. Gle, u Tebi je sve što mogu i trebam željeti; Ti si moje spasenje i otkupljenje, moja nada i snaga, moja čast i slava. Razveseli, dakle, danas dušu sluge svoga, jer sam k Tebi, Gospodine Isuse, podigao dušu svoju.
Žudim Te sada pobožno i časno primiti; želim Te uvesti u svoju kuću, da zaslužim s Tobom dobiti blagoslov i biti ubrojen među sinove Abrahamove. Duša moja čezne za Tvojim Tijelom; srce moje želi se s Tobom sjediniti. Predaj mi Sebe i to je dosta; jer izvan Tebe nikakva utjeha ne vrijedi. Bez Tebe ne mogu biti; bez Tvoga pohođenja ne mogu živjeti. I zato moram često k Tebi pristupati i primati Te kao lijek svoga spasenja, da ne bih možda obamro na putu ako budem lišen nebeske hrane.
Četvrto poglavlje
UČENIK
GOSPODINE Bože moj, preduhitri slugu svoga blagoslovima svoje slatkoće, da zaslužim dostojno i pobožno pristupiti Tvome preuzvišenom sakramentu. Pobudi srce moje k Tebi i izbavi me od teške mlohavosti. Pohodi me svojim spasenjem, da u duhu okusim Tvoju slatkoću, koja se u ovom sakramentu kao u izvoru potpuno nalazi. Prosvijetli i moje oči da vide toliku tajnu i učvrsti me da u nju nepokolebljivom vjerom vjerujem.
Jer to je Tvoje djelo, a ne ljudska sila; Tvoja sveta ustanova, a ne čovjekova izmišljotina. Stoga nitko nije kadar sam od sebe te stvari shvatiti i razumjeti, jer one nadilaze i anđeosko oštroumlje. Što ću ja, dakle, nedostojan grješnik, prah i pepeo, moći istražiti i dokučiti o tako visokoj i svetoj tajni? Gospodine, u jednostavnosti srca, u dobroj i čvrstoj vjeri i po Tvojoj zapovijedi, pristupam k Tebi s uvažavanjem i strahopoštovanjem, i uistinu vjerujem da si Ti ovdje prisutan u sakramentu, Bog i čovjek.
Peto poglavlje
GLAS KRISTOV
DA imaš čistoću anđela i svetost svetoga Ivana Krstitelja, ne bi bio dostojan primiti niti dijeliti ovaj sakrament. Jer ne pripada ljudskoj zasluzi da čovjek posvećuje i dijeli Kristov sakrament i prima kruh anđeoski za hranu. Velika je tajna i veliko dostojanstvo svećenika, kojima je dano ono što nije dopušteno ni anđelima. Jer samo svećenici, u Crkvi ispravno zaređeni, imaju moć slaviti misu i posvećivati tijelo Kristovo.
Svećenik je uistinu Božji službenik, služeći se riječju Božjom prema Njegovoj zapovijedi i odredbi. Bog je pak tamo — glavni Autor i nevidljivi radnik, kojemu je sve podložno kako On hoće, i kojemu su svi poslušni kako On zapovijeda. U ovom preuzvišenom sakramentu moraš, dakle, više vjerovati Bogu nego vlastitim osjetilima ili ikakvom vidljivom znaku; i zato s takvim strahom i poštovanjem pristupi ovome djelu. Pazi na sebe i vidi čija ti je služba predana polaganjem biskupovih ruku.
Gle, postao si svećenik, posvećen da slaviš misu! Gledaj sada da vjerno i pobožno u svoje vrijeme prinosiš žrtvu Bogu i da se vladaš besprijekorno. Nisi sebi olakšao teret, nego si sada vezan strožom stegom i obvezan na savršeniju svetost. Svećenik treba biti ukrašen svim vrlinama i pružati primjer dobra života drugima. Njegov put ne vodi među svjetovne i obične ljudske običaje, nego s anđelima na nebu i sa savršenim ljudima na zemlji. Svećenik obučen u sveto ruho zastupa Krista, da može ponizno i skrušeno moliti Boga i za sebe i za sav narod. Ima pred sobom i iza sebe znak Gospodnjega križa, da se uvijek spominje muke Kristove. Križ mu je sprijeda, na misnici, da pažljivo gleda Kristove stope i nastoji ih žarko slijediti. Križ mu je straga — njime je označen — da drage volje radi Boga podnosi svaku protivštinu koju mu drugi nanesu.
Nosi križ sprijeda da oplakuje vlastite grijehe, a straga da u milosrđu oplakuje grijehe drugih, i da zna da je postavljen kao posrednik između Boga i grešnika, te da nikada ne prestane od molitve i svete žrtve dok ne isprosi milost i milosrđe. Kad svećenik slavi misu, on časti Boga, razveseljuje anđele, utvrđuje Crkvu, pomaže živima, donosi pokoj pokojnima i sam postaje dionikom svih dobara.
Šesto poglavlje
UČENIK
KAD razmišljam o Tvome dostojanstvu, Gospodine, i o svojoj niskosti, silno drhtim i stidim se u sebi. Jer ako ne pristupim, bježim od života; a ako nedostojno provalim, navlačim na se Tvoj gnjev. Što mi je, dakle, činiti, Bože moj, pomoćniče moj i savjetniče u potrebama? Ti me pouči pravome putu; predloži mi kakvu kratku vježbu prikladnu za svetu pričest. Jer korisno je znati kako treba pobožno i s poštovanjem pripraviti srce za Tebe, na spasenje duše ili za slavljenje tako velike i božanske žrtve.
Sedmo poglavlje
GLAS KRISTOV
NADASVE s velikom poniznošću srca i molitvenim poštovanjem, s punom vjerom i pobožnom namjerom za Božju čast, treba Božji svećenik pristupati slavljenju, rukovanju i primanju ovog sakramenta. Ispitaj brižno svoju savjest i očisti je najbolje što možeš pravom skrušenošću i poniznom ispovijedi; tako da nemaš niti znaš išta teško što bi te grizlo i sprječavalo tvoj slobodni pristup. Gnušaj se svih svojih grijeha uopće, a o svakodnevnim prijestupima više se i posebno žalosti. I ako vrijeme dopušta, ispovjedi Bogu u tajnosti svoga srca sve bijede svojih strasti.
Osmo poglavlje
GLAS KRISTOV
KAO što sam Ja Sebe raširenih ruku na križu i naga tijela za tvoje grijehe Bogu Ocu drage volje prikazao, tako da ništa u Meni nije ostalo što ne bi prešlo u žrtvu božanske pomirbe; tako se i ti moraš Meni svakodnevno u misi dragovoljno prinositi kao čista i sveta žrtva, sa svim svojim snagama i osjećajima, iz svega srca. Što drugo više tražim od tebe doli da se Meni potpuno nastojiš predati? Što god povrh sebe daješ, za to ne marim; jer ne tražim tvoj dar, nego tebe.
Deveto poglavlje
UČENIK
GOSPODINE, sve je Tvoje što je na nebu i na zemlji. Želim se Tebi kao dragovoljna žrtva prikazati i dovijeka Tvoj ostati. Gospodine, u jednostavnosti srca prikazujem se Tebi danas u službu vječnu, na poslušnost i na žrtvu vječne hvale. Primi me s ovom svetom žrtvom Tvoga dragocjenoga Tijela, koju Ti danas prikazujem u prisutnosti anđela koji nevidljivo poslužuju, da bude na spasenje meni i svemu narodu Tvome.
Deseto poglavlje
GLAS KRISTOV
ČESTO trebaš pribjegavati izvoru milosti i božanskoga milosrđa, izvoru dobrote i svake čistoće; da bi se mogao izliječiti od svojih strasti i poroka, i zaslužio postati jači i budniji protiv svih iskušenja i varki đavolskih. Neprijatelj, znajući koliki je plod i koliki lijek u svetoj pričesti, nastoji na svaki način i u svakoj prilici pobožne i vjerne od nje odvratiti i zapriječiti.
Jedanaesto poglavlje
UČENIK
O NAJSLAĐI Gospodine Isuse, kolika je slatkoća pobožne duše koja se gosti na Tvojoj gozbi, gdje joj se ne nudi druga hrana doli Ti, njezin jedini ljubljeni, nadasve poželjan iznad svih želja njezina srca! I meni bi uistinu bilo slatko pred Tobom iz dubine srca suze proliti i pobožnom Magdalenom noge Ti suzama oprati. Ali gdje je ta pobožnost? Gdje je to obilno prolijevanje svetih suza? Sigurno bi u Tvojim očima i u prisutnosti Tvojih svetih anđela cijelo moje srce trebalo gorjeti i od radosti plakati. Jer Tebe u sakramentu imam uistinu prisutna, iako sakrivena pod tuđim obličjem.
Osamnaesto poglavlje
GLAS KRISTOV
ČUVAJ se radoznalog i beskorisnog istraživanja ovog preuzvišenog sakramenta, ako ne želiš utonuti u ponor sumnje. Onaj tko istražuje veličanstvo, bit će potlačen slavom. Bog može više učiniti nego što čovjek može razumjeti. Pobožno i ponizno traženje istine On dopušta, traženje koje je uvijek spremno učiti i koje nastoji hodati u razumnoj nauci otaca. Blažena jednostavnost koja ostavlja teški put rasprave i ide naprijed ravnim i čvrstim putem Božjih zapovijedi. Mnogi su izgubili pobožnost jer su htjeli istraživati stvari koje su iznad njih.
Vjera se od tebe traži i iskren život, a ne visoko oštroumlje niti prodiranje u tajne Božje. Ako ne znaš niti razumiješ ono što je ispod tebe, kako ćeš moći shvatiti ono što je iznad tebe? Podloži se Bogu i ponizi razum vjeri, i dat će ti se svjetlo spoznaje onoliko koliko ti je korisno i potrebno. Neki su teško iskušavani u vjeri i u sakramentu, ali taj se nemir ne pripisuje njima, nego neprijatelju. Ne uzrujavaj se, ne prepiri se u svom umu, niti odgovaraj na sumnje koje đavao ubacuje; nego vjeruj riječima Božjim, vjeruj Njegovim svecima i prorocima, i zli će neprijatelj pobjeći od tebe.
Idi, dakle, naprijed s iskrenom i nepokolebljivom vjerom, i s poniznim poštovanjem pristupi ovom sakramentu. Što god ne možeš razumjeti, povjeri sigurnosti svemogućega Boga, koji te ne vara. Čovjek se vara koji se uzda u sebe. Bog hoda s iskrenima, objavljuje se poniznima, daje razum čistima, i skriva Svoju milost od radoznalih i oholih. Ljudski je razum slab i može se prevariti; prava pak vjera ne može se prevariti. Svaki razum i naravno znanje treba slijediti vjeru, a ne joj prethoditi niti joj se protiviti. Jer u ovom presvetom i nadasve izvrsnom sakramentu, vjera i ljubav nadasve prednjače i djeluju na sakriven način. Bog vječni, nedokučivi i neizmjerno moćni, čini velike i neistražive stvari na nebu i na zemlji, i nema kraja Njegovim čudesnim djelima. Kad bi Božja djela bila takva da bi ih ljudski razum mogao lako shvatiti, ne bi se mogla nazvati čudesnima niti neizrecivima.